[الطّاء و اللّام] [1]

الطّاء و اللّام و النُّون

نطل:

النَّاطِلُ: مِكْيَالُ اللَّبَنِ [2] و الخَمْرِ، و الجَمِيعُ النَّوَاطِلُ، و يُقال: نَيْطَلٌ و نَيْطِلٌ و نَأْطَلٌ.

و ما في الدَّرِّ [3] نَاطِلٌ: أي جُرْعَةٌ، و نُطْلَةٌ: مِثْلُه. و ما بالنّاقَةِ طُلٌّ و لا نَاطِلٌ:

أي شَيْ‌ءٌ من اللَّبَنِ.

و النَّيْطَلُ: الدّاهِيَةُ [4] الشَّنْعَاءُ، و كذلك النِّئْطَلُ [5].

و النِّيْطِلُ [6] و النَّيْطَلُ: الدَّلْوُ كَيْفَ كانَتْ.

و رَجُلٌ نَيْطَلٌ: طَوِيْلُ الجِرْمِ و المَذَاكِيْرِ.

و رَمَاه اللّهُ بالإِنْطِلَةِ: و هي الدَّاهِيَةُ [7]، و كذلك النَّطْلَاءُ.

[1] زيادة يقتضيها التّبويب.

[2] في م: مكيالٌ لِلَّبَن.

[3] كذا في الأصل و ك، و له وجه مقبول، و في م: الدَّنِّ؛ و مثله في الأساس و اللسان و التاج.

[4] في ك: و الدّاهية.

[5] كذا الضبط في الأصل و ك، و في م: النِّيْطِل، و في المعجمات: النِّئْطِل.

[6] سقطت كلمة (و النِّيْطِل) من ك، و هو مهموز في المعجمات.

[7] في ك: الدواهية، و في التّكملة و القاموس: الدَّوَاهي.