ربط:

الرِّبَاطُ: الشَّيْ‌ءُ الذي يُرْبَطُ به [51]، و الجَميعُ الرُّبُطُ، رَبَطَ يَرْبُطُ و يَرْبِطُ رَبْطاً.

و الرِّبَاطُ: مُلَازَمَةُ ثَغْرِ العَدُوِّ، و [52] رَجُلٌ مُرَابِطٌ.

و المُرَابِطَاتُ: جَمَاعَةُ الخُيُوْلِ الذين رابَطُوا [53].

و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: اصْبِرُوا وَ صٰابِرُوا وَ رٰابِطُوا [54] من رِبَاطِ الجِهَادِ.

و قيل: واظِبُوا على الصَّلَاةِ [55] في مَوَاقِيْتِها، و الرِّبَاطُ: المُدَاوَمَةُ على الشَّيْ‌ءِ.

و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: وَ مِنْ رِبٰاطِ الْخَيْلِ [56] هي الخَمْسُ فما فَوْقها، و جَمْعُها الرُّبُطُ [57].

و رَبَطَ اللّهُ وَجَعَه عنه: أي أبْرَأه من مَرَضِه.

و فُلانٌ رَابِطُ الجَأْشِ. و رَبَطَ جَأْشَه: اشْتَدَّ [58] قَلْبُه. و منه قَوْلُهم: رَبَطَ اللَّهُ [59] علىٰ قَلْبِه بالصَّبْرِ.

و إذا وُضِعَ التَّمْرُ في الجِرَارِ فَصُبَّ عليه الماءُ فهو: الرَّبِيْطُ.

و الْمُتَرَابِطُ من الماء: الذي لا يَخْرُجُ من مُجْتَمَعِه.

بطر:

البَطَرُ: الحَيْرَةُ و الدَّهَشُ. و هو الأشَرُ و غَمْطُ النِّعْمَةِ، من قَوْلِهم: بَطِرَ نِعْمَةَ الله.

[51] في م: يربط بهم.

[52] لم يرد حرف العطف في م.

[53] كذا في الأُصول، و مثله في أُصول العين و التّهذيب و العباب و التاج، و لكن محقق العين جعله «التي رابطت» تبعاً للسان.

[54] سورة آل عمران، آية رقم: 200.

[55] في م: على الصلوات.

[56] سورة الأنفال، آية رقم: 60.

[57] ضُبط الجمع في الأصل و ك بفتح الباء، و ما أثبتناه من م و الأساس و نصِّ التاج.

[58] في م: استدَّ.

[59] في ك: ربط على قلبه.