و الزَّوْزَلُ: الأتَانُ [9].

لز:

اللَّزُّ: لُزُوْمُ الشَّيْ‌ءِ بالشَّيْ‌ءِ؛ كَلِزَازِ [10] البابِ.

و رَجُلٌ مِلَزُّ في خُصُوْمَتِهِ. و هو لِزَازُ خَصْمٍ.

و لِزَازُ مالٍ: أي حَسَنُ القِيَامِ عَليه.

و الْمِلَزُّ: السَّرِيْعُ الشَّدِيدُ الذي يَلُزُّ الدَّوَابَّ عِنْدَ الرَّكْضِ أي يَزِيْنُها [11].

و قيل: هو الشَّدِيدُ العَضَلِ و الخَلْقِ [12].

و إنَّه لَكَزُّ لَزُّ: تَأْكِيْدٌ.

و مُلَزَّزُ الخَلْقِ: مُجْتَمِعٌ.

و اللَّزُّ: الطَّعْنُ، لَزَّه لَزّاً. و الزِّرْفِيْنُ، و كذلك اللِّزَازُ.

و اللَّزَائِزُ: جَمْعُ لَزِيْزَةٍ؛ و هي مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ فَوْقَ الزَّوْرِ.

و التَّلَزْلُزُ: التَّحَرُّكُ، ما تَلَزْلَزَ من مَكَانِهِ.

[9] كذا في الأصل، و في ك: و الزَّلْزَل الأتان. و لم يرد مثل ذلك في المعجمات، و أظنه تصحيفاً ممَّا تقدَّم ذكره، و صوابه: و الزَّلَزِلُ الأثَاثُ.

[10] في ك: كلزار.

[11] في الأصل: تزينها، و ما أثبتناه من ك.

[12] في الأصل و ك: الحلق، و الصّواب ما أثبتنا.