بابُ المُضَاعَفِ

[الطّاء و الثّاء] [1]

طث:

الطَّثُّ: لُعْبَةُ الصِّبْيَانِ يَرْمُوْنَ بخَشَبَةٍ تُدْعَىٰ المِطَثَّة.

الطَّثُّ: الضَّرْبُ بباطِنِ الكَفِّ.

و طَثْطَثْتُ الشَّيْ‌ءَ: طَرَحْته، و طَثَثْتُه: كذلك.

ثط:

الثَّطُّ و الأَثَطُّ [2]: الذي لا لِحْيَةَ له و لا حاجِبَانِ، و الثَّطَطُ: المَصْدَرُ، ثَطَّ يَثُطُّ ثَطّاً و ثُطُوْطَةً و ثَطَاطَةً [291/ ب]، و قَوْمٌ ثُطّانٌ و ثِطَطَةٌ و ثِطَاطٌ.

و الثَّطَّاءُ: الَّتي لا اسْتَ [3] لها.

و دُوَيْبَّةٌ تُسَمَّىٰ: الثَّطآءَ [4]؛ تَلْسَعُ.

و الثَّطُّ: السَّلْحُ.

[1] زيادة يقتضيها التّبويب لم ترد في الأُصول.

[2] و روىٰ في العباب: و لا يُقال أثَطُّ؛ و إن كانت العامَّة قد أُولعتْ به.

[3] كذا في الأُصول، و مثل ذلك في القاموس. و هو (إسب) في التّهذيب و التّكملة و اللسان، و قال في التاج: «و الصواب، لا اسب لها؛ بالموحَّدة».

[4] كذا الضبط في الأُصول، و هي الثَّطّاء في معظم المعجمات، و الثُّطّاء- مثال ثُفّاء- في التّكملة و أضاف: «و قيل: إنَّما هي الثَّطا».