يَشْرُفُ. و المَشْرُوْفُ: الذي شَرُفَ عليه [غَيْرُه] [8]. و تُشُرِّفَ القَوْمُ: قُتِلَ أشْرافُهم.

و الشَّرَفُ: ما أشْرَفَ من الأرْضِ. و المُشْرَفُ [9]: المَكان الذي يُشْرِفُ عليه و يَعْلُوه. و مَشَارِفُ الأرْضِ: أعاليها.

و الشَّرَفُ: الإِشْفَاءُ علىٰ خَطَرٍ من خَيْرٍ أو شَرٍّ، هُوَ علىٰ شَرَفٍ من كذا.

و أشْرَفَ المَرِيْضُ: أشْفَىٰ علىٰ المَوْتِ.

و شارَفُوهم: أي أشْرَفُوا عليهم.

و الشُّرْفَةُ: التي تُشَرَّفُ بها القُصُوْرُ، و الجَميعُ الشُّرَفُ.

و اسْتَشْرَفَ الرَّجُلُ: رَفَعَ رَأْسَه لِيَنْظُرَ إلى شَيْ‌ءٍ. و كذلك إذا نَظَرَ إلى إبِلٍ لِيَعْتَانَها.

و‌

في الحَدِيثِ [10] عن عَليِّ بنِ أبي طالبٍ- رضي اللّهُ عنه [11]- في الأضاحي قال: «أُمِرْنَا أنْ نَسْتَشْرِفَ العَيْنَ و الأُذُنَ»

أي [12] نَتَفَقَّدَهُما لئلّا يَقَعَ فيها نَقْصٌ.

و كُلُّ شَيْ‌ءٍ طالَ: مُشْرِفٌ.

و مَدِيْنَةٌ شَرْفَىٰ [13]: ذاتُ شَرَفٍ [14].

و ناقَةٌ شُرَافِيَّةٌ: ضَخْمَةُ الأُذُنَيْنِ جَسِيْمَةٌ.

و الشارِفُ: النّاقَةُ التي قد أسَنَّتْ من دُوْنِ النّابِ، و شَرَفَتِ النّاقَةُ تَشْرُفُ شُرُوْفاً، و الجَميعُ الشُّرْفُ و الشَّوَارِفُ، و شَرُفَتْ أيضاً.

[8] زيادة من العين يقتضيها السياق.

[9] ضُبطت هذه الكلمة في الأصول بضم الميم و كسر الراء، و ضُبطت بفتحهما في العين و التهذيب و المقاييس و الصحاح و اللسان، و ما أثبتناه من خط الصغاني، و هو مقتضى قواعد الاشتقاق.

[10] ورد في التهذيب و الأساس و الفائق: 2/ 233 و اللسان و القاموس.

[11] في م: ((عليه السلام)) بدل (رضي اللّه عنه).

[12] سقطت كلمة (أي) من ك.

[13] في م: شرفاء.

[14] و في التكملة و القاموس: شُرَفٍ (بضمٍّ ففتح).