لُغَةٌ. جَهَدْتُ نَفْسي و أَجْهَدْتُهَا. و يقولون [99/ أ]: لأَبْلُغَنَّ جَهْدَايَ في الأمْرِ و جُهَيْدايَ.

و جُهَاداكَ أنْ تَفْعَلَ ذاكَ: أي قُصَارَاكَ.

و الْجَهْدُ: شَيْ‌ءٌ قَليلٌ يَعِيْشُ به الرَّجُلُ المُقِلُّ.

و كُلُّ مَنْ بالَغَ في شَيْ‌ءٍ فقد جَهَدَ و اجْتَهَدَ. و أجْهَدْتُه: حَمَلْتَه علىٰ ذاك.

و جَاهَدْتُ العَدُوَّ مُجَاهَدَةً و جِهَاداً: قاتَلْتَهُم.

و الإِجْهَادُ: الإِشْرَافُ [23] و الظُّهُوْرُ. أَجْهَدْنا: أصْحَرْنا و بَرَزْنا.

و المَجْهُوْدُ: المُشْتَهىٰ من الطَّعام و اللَّبَنِ. و الْجَاهِدُ: الشَّهْوَانُ، و جَمْعُه أَجْهَاد.

و المُجْهِدُ [24]: الغَضْبَان.

و أَجْهَدَ [25] الشَّيْ‌ءُ: تَكَشَّفَ.

و الجَهَادُ: الأرْضُ الصُّلْبَةُ. و قيل: المُسْتَوِيَةُ المَلْسَاءُ ليس بها [26] أكَمَةٌ.

و أَجْهَدَ القَوْمُ: أَخَذوا في الأرضِ الجَهَادِ.

و كَلَأٌ جَهِيْدٌ و أرْضٌ جَهِيْدَةٌ: اذا كانتْ تَجْهَدُهما [27] الماشِيَةُ بالرَّعْيِ.

و أتاني بِجُهْدٍ له: أي لَبَنٍ مَمْزُوْجٍ. و كلُّ شَيْ‌ءٍ مَزَجْتَه فقد جَهَدْتَه.

و انَّه لَمُجْهَدٌ بكَ: أي مُخْتَلِطٌ.

هجد:

هَجَدَ القَوْمُ هُجُوْداً: نامُوا. و أهْجَدَ [28] مِثْلُه.

[23] ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الألف، و لعل الصواب ما أثبتناه إِن لم تكن الأشراف و الظهور جَمْعَيْن لا مصدرين.

[24] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، و لم نجدها في المعجمات.

[25] من قوله: «المشتهى من الطعام» قبل سطرين إِلى قوله هنا: «و أجهد» سقط من ك.

[26] في ك: لين بها.

[27] في ك: تجدهما.

[28] في الأصلين: و اجهد، و هو وهم.