... و قد عَظُمَ الثُّبَىٰ [4]

و قيل: الرَّمَادُ [5].

و مَرَّ يُثَبّي ما لا يَفْعَلُ: أي لا يَذْكُرُ من نَفْسِهِ ما لا يَفْعَلُ [6].

و أُثْبِيَّةٌ من النَّاسِ: أي جَمَاعَةٌ.

و الأَثَابِيُّ: جَمَاعَةُ الخَيْلِ؛ كالثُّبِيْنَ.

ثوب:

الثَّيِّبُ: التي قد تَزَوَّجَتْ فَثَابَتْ بوَجْهٍ مّا كانَ، و الجَمِيْعُ الثَّيَائِبُ و الثَّيِّبَاتُ.

و هي- أيضاً-: التي ثَابَ إليها عَقْلُها. و ثَيَّبَتِ [7] المَرْأَةُ: صارَتْ ثَيِّباً.

و أمَّا ثابَ يَثُوْبُ ثُؤُوْباً: فهو رُجُوْعُ الشَّيْ‌ءِ بَعْدَ ذَهَابِه و فَوْتِه، ثابَ إليه عَقْلُه و حِلْمُه و أصْحَابُه. و اسْتَثَابَ: اسْتَرْجَعَ.

و يُقال للجَنُوْبِ و الصَّبَا: مُسْتَثَابَةٌ؛ لأنَّهما إذا هَبَّتا رَجَا [8] النَّاسُ المَطَرَ.

و أثَابَ الرَّجُلُ: ثَابَ إليه جِسْمُه.

و المَثَابَةُ: الذي يَثُوْبُ إليه النَّاسُ. و قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ: مَثٰابَةً لِلنّٰاسِ [9] أي مُجْتَمَعاً بَعْدَ التَّفَرُّقِ و مَعَاداً.

و المَثَابَةُ: أنْ يَكُوْنَ في البِئْرِ شَيْ‌ءٌ غَلِيْظٌ لا يُقْدَرُ علىٰ حَفْرِه.

[4] جزء من بيت للأفوه الأودي ورد في مجموع شعره المنشور في الطرائف الأدبية: 6، و تمام البيت فيه:

و بروضة السُّلّانِ منّا مشهدٌ * * *و الخيل شاحية و قد عظم الثبىٰ

[5] الرَّماد- في اللسان و القاموس- هو البِثى كَإلىٰ، جَمْعُ بِثَةٍ.

[6] هكذا وردت هذه المعلومة، و لم نجدها في المعجمات، و يراجع ما علّقناه في التعليقة (2) المتقدمة.

[7] هكذا ضُبط الفعل في الأصلين، و هو مبنيٌّ للمجهول في اللسان و القاموس.

[8] في ك: رجاء.

[9] سورة البقرة، آية رقم: 125.