و القَفْعَةُ: تُتَّخَذُ من خُوْصٍ يُجْتَنى فيها الرُّطَبُ و غيرُه.

و أقامَ النّاسُ في قَفَعٍ: أي في ضيقٍ و نَصَبٍ.

و القُفَاعُ: داءٌ يأخُذُ في قوائمِ الشّاءِ يُعَوِّجُها.

العين و القاف و الباء

قعب:

القَعْبُ: القَدَحُ الضَّخْم.

و القَعْبَةُ: شِبْهُ حُقَّةٍ مُطْبَقَةٍ فيها سَوِيْقُ النِّسَاء.

و القُعْبَةُ: النُّقْرَةُ [313] 3 في الحَجَر. و منه: حَافِرٌ مُقَعَّبٌ [314] 3.

و المُقَعِّبُ: المُقَعِّرُ في كلامِه.

و القَعِيْبُ: العَدَدُ و الكَثْرَة، قال الأفْوَهُ:

و أُبْنَا بالأُسارىٰ و القَعِيْبِ [315] 3

و القَعْقَبَةُ: الجَرْحُ؛ و كأنَّه حِكايَةُ صَوْتِ الحَرْش، قال يَصِفُ سِنَّوْرَةً:

تَعْجَل قَبْلَ مَائها بالقَعْقَبَهْ

ماؤها: صَوْتُها.

قبع:

قَبَعَ الخِنْزيرُ و الحِمارُ: نَخَرا، قَبْعاً و قِبَاعاً [316] 3.

[313] في ك: و القعبة النخبة النقرة .. الخ.

[314] في ك: حافر و مقعب.

[315] و صدره:

«قتلنا منهم أسلاف صدق»

، و قد ورد في المحكم و اللسان و ديوان الافوه الأودي- الطرائف الأدبية-: 8.

[316] ضبط هذا المصدر في اكثر المعجمات بضم القاف، و نص في القاموس على كسرها، و علق في التاج بجواز الوجهين، و قد أثبتنا ما ورد في الأصل.