الجهة الحادية عشرة: الكلام في الحقيقة الشرعية قد عنونوا البحث بأنّ الحقيقة الشرعية ثابتة أم لا؟

الكلام في الحقيقة الشرعية قد عنونوا البحث بأنّ الحقيقة الشرعية ثابتة أم لا؟

تحقيق الكلام و ما يليق به المقام أنّه بعد ما ظهر لك أنّ مقصودنا من هذه المباحث هو الثمرة و الثمرة في هذه المسألة هي في مورد الشكّ، يعني أنّ مورد الشكّ يحمل كلام الشارع على أي معنى من معانيه: و هذا لا يلزم الجمود على لفظ الحقيقة الشرعيّة، بل و لو ثبت استعمال الشارع هذه الألفاظ في معانيها الشرعيّة و لو بالقرينة العامة يكفي لنا في الثمرة، فإنّه بعد ما ثبت أنّ الشارع بمقتضى قرينة عامّة لقد استعمل لفظ الصلاة مثلا في معناه الشرعي يلزم حمله عليه، ثم بعد ما ثبت لك أنّه يكفي تصرّف الشارع و لو بالنحو الذي قلنا من نصب قرينة عامّة، هل يكون الموضوع له الألفاظ هذه المعاني المستحدثة، أو معانيها اللغوية؟

لا إشكال في عدم ثبوت الوضع التعييني، لأنّه لا يكون من جملة أفعال الشارع أن يجلس و يضع ألفاظ هذه المعاني و يقول: إنّي وضعت لفظ (الصلاة) لهذا المعنى المصطلح عندنا مثلا. و لكن ثبوت الوضع التعيّني ممّا لا إشكال فيه و لا ارتياب، لأنّه بعد ما ثبت أنّ الشارع استعمل لفظ (الصلاة) في هذا المعنى المصطلح و لو بنصب‌