مفهوم المشتق الكلام في مفهوم المشتق و البحث في بساطته و تركيبه‌

الحقّ أنّ الاختلاف الواقع في هذا المقام في موضعين، فالمنصف يصدّق قولنا الذي نقول إن شاء اللّه، و أمّا كلماتهم و بطلان مقالاتهم ينشأ من عدم التمييز بين المقامين فنقول بعونه تعالى إنّه ربّما نقول مفهوم المشتق و نريد ما يفهم من لفظ المشتق، و ربّما يكون مرادنا من المفهوم حقيقته، فإذا فهمت هذا التقسيم، فالحقّ على ما يقتضيه النظر الدقيق هو القول بتركّب مفهوم المشتق بالمعنى الأوّل و تنقيح المطلب على ما هو عليه مستلزم لتمهيد مقدمة:

و هي أن يعلم كيفية الوضع في المشتقات فنقول: إنّ من المسلّمات أنّ وضع المواد بالوضع الشخصي و الهيئات بالوضع النوعي، فبعد ذلك نقول بأنّه إمّا نقول بأنّ للمشتقات وضع واحد بمعنى أنّ المراد مثلا لضاد و راء و باء و هيئتها وضع واحد، و إمّا أن نقول بأنّ لكلّ منهما وضع مستقلّ.

لا إشكال بأنّ وضع المشتقات يكون بالنحو الثاني و لا اختصاص بالمشتقات، بل كلّ ما يكون له مادة و هيئة يكون له وضعان وضع للمادة و وضع للهيئة، و هذا مذهب المتأخّرين و عندهم من المسلّمات و لا يحتاج الى إقامة برهان، بل مع قطع النظر عمّن يكون له اطلاع في العلوم كلّ جاهل يصدّق دعوانا، لأنّه إذا عرض مثلا