باهليّ تعصب التّاج حتّى # شبن منه مفارق كنّ سودا

و هل كان في أزد الكوفة مثل مهلب بن أبي صفيرة في أزد البصرة الذي يقول فيه الشاعر:

إذا كان المهلّب من ورائي # هذا ليلي و قرّ له فؤادي

و لم أخش الدّنيّة من أناس # و لو صالوا بقوّة قم عاد

و هل كان في بكر الكوفة مثل مالك بن مسمع في بكر البصرة الذي يقول فيه الشاعر:

إذا ما خشينا من أمر ظلامة # أمرنا أبا غسّان يوما فعسكرا

و هل كان في عبد قيس الكوفة مثل الحكم بن المنذر بن الجارود في عبد قيس البصرة الذي يقول فيه الشاعر:

يا حكم بن المنذر بن الجارود # أنت الجواد بن الجواد المحمود

فضحك أبو العباس حتى ضرب برجله و قال: و اللّه ما رأيت مثل هذه الغلبة قطّ!

محاسن الافتخار بالنبي صلى اللّه عليه و سلم‌

قيل: كان علي بن عبد اللّه بن عباس، رضي اللّه عنه، عند عبد الملك بن مروان إذ فاخره عبد الملك فجعل يذكر أيام بني أمية، فبينا هو كذلك إذ نادى المنادي للأذان فقال:

أشهد أن لا إله إلا اللّه و أن محمدا رسول اللّه فقال علي لعبد الملك:

تلك المكارم لا قعبان‌ [1] من لبن # شيبا بماء فعادا بعد أبوالا

فقال عبد الملك: الحق في هذا أبين من أن يكابر.

علي بن محمد النديم قال: دخلت على المتوكل و عنده الرضي‌ [2] فقال: يا علي من أشعر الناس في زماننا؟قلت: البحتري‌ [3] . قال: و بعده؟قلت: ولد مروان بن أبي حفصة خدمك و عبيدك. فالتفت إلى الرضي و قال: يا ابن عم من أشعر زماننا؟قال: علي بن محمد العلوي. قال: و ما تحفظ من شعره؟قال قوله:

لقد فاخرتنا من قريش عصابة # بمطّ خدود و امتداد الأصابع‌

[1] القعبان مأخوذة من القعب و هو القدح الضخم.

[2] الرضي هو محمد بن الحسين (406 هـ) .

[3] البحتري: أبو عبادة الوليد بن عبيد و لقب بالبحتري نسبة الى أحد أجداده و هو بحتر شاعر من شعراء القرن الثالث الهجري.