ما لي مجير غير سيّدي الّذي # ما زال يكفلني فنعم السّيّد

غذيت حشاشة مهجتي بنوافل # من سيبه و صنائع لا تجحد

عشرين حولا عشت تحت جناحه # عيش الملوك و حالتي تتزيّد

إن حدت عن قصد المحجة قال لي # مهلا فذاك هو الطّريق الأقصد

فيردّني بترفّق نحو الّتي # فيها السّلامة و السّبيل الأرشد

فبعدت عنه مجبرا متكرّها # اللّه يعلم ما أقول و يشهد

و خلا العدوّ بموضعي من قلبه # فحشاه جمرا ناره ما تخمد

هبني أسأت فلم حقدت إساءتي # ما إن عهدتك مذ صحبتك تحقد

بل كنت تغتفر الذّنوب تكرّما # و تظلّ تعفو دائما و تغمّد

فاغفر لعبدك ذنبه متطوّلا # فالحقد منك سجيّة لا تعهد

و اذكر خصائص حرمتي و مقاومي # أيّام كنت جميع أمري تحمد

يا أحمد بن محمّد يا ذا النّدى # دم لي على ما كنت لي يا أحمد

لا تشمتنّ بي العدوّ و خلّني # ببياض وجهك إنّ وجهي أسود

و لغيره:

إلى اللّه فيما نابنا نؤثر الشّكوى # ففي يده كشف الضّرورة و البلوى

خرجنا من الدّنيا و نحن من اهلها # فلسنا من الأحياء فيها و لا الموتى

إذا دخل السّجّان يوما لحاجة # عجبنا و قلنا جاء هذا من الدّنيا

و نفرح بالرّؤيا فجلّ حديثنا # إذا نحن أصبحنا الحديث عن الرّؤيا

فإن حسنت كانت بطيّا مجيئها # و إن قبحت لم تنتظر و أتت عجلى‌

محاسن بر الآباء

حكي عن ميمون بن مهران أنّه قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز فوجدته يكتب إلى ابنه عبد الملك: أمّا بعد فإنّ أحقّ من وعى عنّي و فهم قولي أنت، و إنّ اللّه، و له الحمد، قد أحسن إلينا في لطيف أمرنا و جليله، و على اللّه جلّ و عزّ تمام النعمة، فاذكر يا بنيّ فضل اللّه عليك و على أبيك فإنّك إن استطعت أن تصدّق ذلك كلّه بعمل تعمله و صلاة أو صوم أو صدقة قبل ذلك منك، و إيّاك و العزّة و العظمة و الكبرياء فإنّه من عمل الشيطان و هو عدوّ مضلّ مبين. إِنَّ اَلنَّفْسَ لَأَمََّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاََّ مََا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ [يوسف: 53]. و اعلم أن الشباب إلاّ ما وقى اللّه و دفع عون على أمور كثيرة من السوء، و فيه لعمري معونة كثيرة على‌