44- اختصاص حرمة الرياء بأمرين‌

تنبيه: فيه أمران:

الأوّل: إن الرياء- على ما ذكره غير واحد من علماء الاخلاق، طلب المنزلة في قلوب الناس بإراءتهم خصال الخير، و عليه فلو كان المقصود من العبادة دفع الذم عن نفسه أو ضرر غير ذلك لم يكن رياء، و يشهد له خبر سفيان بن عيينة عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) في حديث: الإبقاء على العمل حتى يخلص أشد من العمل، و العمل الخالص. الذي لا تريد ان يحمدك عليه احد إلّا اللّه عزّ و جلّ‌ [1] و خبر السكوني: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ثلاث علامات للمرائي ينشط إذا رأى الناس و يكسل إذا كان وحده و يحبّ ان يحمد في جميع أموره‌ [2] و خبر جراح المدائني عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) في قول اللّه عزّ و جلّ: «فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً» قال (عليه السلام): الرجل يعمل شيئا من الثواب لا يطلب به وجه اللّه، و إنما يطلب تزكية الناس يشتهي ان يسمع به الناس،

[1] الوسائل باب: 8 من أبواب مقدمة العبادات حديث: 4.

[2] الوسائل باب: 13 من أبواب مقدمة العبادات حديث: 1.