فإذا حج و لم يطف النساء جاز للمؤمنة أن تتزوجه، لعدم صحة احرامه و لو استبصر بعد ذلك لم يجب عليه طواف النساء كما ذكرنا. لكن في الجواهر: احتمل ان الايمان اللاحق شرط في صحة عبادته. و هو خلاف ظاهر الادلة، و لو سلم لم يجب عليه طواف النساء، لاطلاق النصوص المتقدمة الدالة على الاجتزاء و عدم لزوم الاعادة، فانها ظاهرة في عدم لزوم طواف النساء (المستمسك ج 10/ 226).