الجُملة العصبيَّة هي الأساس

جاءت امرأة في زمن الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) ، ولدت مِن زوجها طفلاً له بدنان ورأسان على حُقوٍ واحدٍ ، وتحيَّرت هي وقومها في حِصَّته مِن الإرث ، هل يُعطى حِصَّة واحدة أم حِصَّتين ؟

فصاروا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) يسألونه عن ذلك ؛ ليعرفوا الحكم فيه ، فكان جواب الإمام (عليه السلام) : (اعتبروا إذا نام ثمَّ نبِّهوا أحد البدنين والرأسين ، فإنْ انتبها معاً ، في حالة واحدة ؛ فهُما إنسان واحد ، وإنْ استيقظ أحدهما والآخر نائم ؛ فهُما اثنان وحَقُّهما مِن الميراث حَقُّ اثنين) .

والسِّرُّ في هذا القضاء العادل ، والحكم الدقيق واضح ؛ لأنَّه اعتبر مِلاك الحُكم هو المركز العَصَبي ؛ إذ عليه المُعوَّل في توجيه الإنسان ، فإنْ كانت قيادة واحدة توجِّه البدنين والرأسين ؛ فهو شخصٌ واحدٌ ، ولكنْ إذا كان كلُّ قسم يُدار مِن قِبَل جهازٍ عصبيٍّ مُستقلٍّ عن الآخر ، فهما بدنان [1] .

[1] الطفل ، ج1 .