فائدة [حكم قراءة المأموم في صلاة الجماعة]

[الاختلاف في المسألة]

اختلف الأصحاب في حكم قراءة المأموم الغير المسبوق خلف الإمام المرضي على أقوال، و الكلام فيها تارة في الأولتين من الرباعية و أخرى في الأخيرتين منها، و في الأولتين تارة في الأولتين من الإخفاتية و أخرى في الأولتين من الجهرية، فتوضيح المرام فيها في مقامات ثلاثة:

[القراءة إذا كانت الصلاة إخفاتية]

[المقام‌] الأول في الأولتين من الإخفاتية

و فيهما أقوال أربعة:

أحدها: كراهة القراءة كما نسبها إلى المشهور في الروضة.

و ثانيها: حرمتها المحكية عن جماعة.

و ثالثها: استحبابها كما عن القاضي و المبسوط و النهاية.

و رابعها: عدم الكراهة كما في اللمعة.

و الأول أظهر، لأن الأخبار الواردة هنا طائفتان متعارضتان، فإن إحداهما تدل بظاهرها على حرمة القراءة، و هي كثيرة:

منها: ما رواه حسين بن بشير عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) سأله رجل عن‌