الرابع [الاحتياط و الالتزام فى العمل بقول المجتهد]
لو عمل بقول مجتهد فان كان عمله من باب الاحتياط لم يكن تقليدا و جاز تقليد غيره و ليس رجوعا و ان كان من باب الالتزام فان كان قوله حكما و لو ناشئا عن الاحتياط اللازم فلا اشكال فى انه تقليد و اما (اذا) ذكر انه احوط و لم يعلم كونه لازما عنده او مستحبا و لم يفهم من اللفظ احدهما حكم عليه باحسن الامرين لعدم ثبوت كونه تقليدا ليترتب عليه اثره من عدم جواز الرجوع.