و‌

عن المغيرة رضي اللّٰه عنه: أنه كان لا يصلّي في سدَّة المسجد الجامع يوم الجمعة مع الإمام.

و قيل: إسماعيل السُّدِّي، لأنه كان تاجراً يبِيع الخمرَ في سُدَّةِ المسجد.

[سدر]*:

من قطع سدْرَةً صوَّب اللّٰه رأسه في النار.

السِّدْر: شجر حَمْله النَّبْق، و ورقة غَسُول.

و قال الجاحظ: كانوا يتّخذون بين يَدي قصورهم السِّدْر لِلْغَلّة و الظِّل و الحُسن، أراد سِدْرة في الفلاة يَسْتَظِلُّ بها أبناء السبيل، أو في مِلْكِ رجل تحامل عليه ظالم فقطعها.

[سدد]:

أبو بكر رضي اللّٰه عنه- سأل النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) عن الإزار فقال: سَدِّدْ و قارب.

من السَّداد و هو القَصْد، أي اعمَلْ بالقصد فيه فلا تُسبله إسبالًا، و لا تقلِّصه تقليصاً.

و قَارِبْ، أي اجعله مقارِباً وسطاً بين التَّشْمِير و الإرخاء.

[سدل]*:

عليّ (عليه السلام)- رأى قوماً يُصَلُّون قد سَدَلوا ثيابهم فقال: كأنهم اليهود خرجوا من فُهْرهم.

هو إسْبال الثوب من غير أن يضم جانبيه.

فُهْرهم: مَدْرَستهم التي يجتمعون فيها، قالوا: و ليست عربية مَحْضة.

[سدد]:

أم سلمة رضي اللّٰه عنها- أتت عائشة لما أرادت الخروجَ إلى البَصْرة فقالت لها: إنك سُدَّة بين رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) و أمّته، و حجابُك مضروب على حُرْمَتِه، و قد جمع القرآن ذيلَك فلا تَنْدَحِيه، و سَكَّنَ عُقَيْرَاك فلا تُصْحِريها، اللَّهُ من وراء هذه الأمة، لو أراد رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) أنْ يَعْهد إليك عهِد، عُلْتِ عُلْتٍ؛ بل قد نهاك رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) عن الفُرْطة في البلاد. إن عمود الإسلام لا يُثَاب بالنساء إن مال، و لا يُرْأب بهنّ إن صُدِع، حُمادَيَات النساء غَضُّ الأطْرَاف، و خَفَر الأعراض، و قِصَر الوِهازة، ما كنت قائله لو أنّ رسول اللّٰه (صلى اللّه عليه و سلم) عارَضك ببعض الفَلوات، نَاصَّةً قَلُوصاً من منهل إلى آخر. إن بعين اللّٰه مهواك، و على رسوله تَرِدِين، قد وَجَّهْتِ سدَافته- و روى: سجَافته- و تركت عُهَّيْدَاه. لو سرتُ مسيرَك هذا ثم قيل: ادخلي الفردوس لاستحييتُ أن أَلْقَى محمداً هاتِكة حجاباً قد ضَرَبَه عليّ. اجْعَلِي حِصْنَكِ بيتَك، وَ وِقاعَة السِّتر قَبْرَك، حتى تلقيْنَه و أنت على تلك، أطوعُ ما تكونين للّٰه ما

[1] (*) [سدر]: و منه في حديث الإسراء: ثم رفعت إلى سدرة المنتهى. و الحديث: الذي يسدر في البحر كالمتشحط في دمه. و في حديث علي: نَفَرَ مستكبراً و خبط سادراً. و في حديث الحسن: يضرب أسدريه. و في حديث يحيى بن أبي كثير: السُّدَّر هي الشيطانة الصغرى. النهاية 2/ 354.

[2] (*) [سدل]: و منه الحديث: نهى عن السدل في الصلاة. و منه حديث عائشة: إنها سدلت قناعها و هي محرمة. النهاية 2/ 355.