و لعل سكناهم أذنة للخوف من أبى الفتوح بسبب تأمر أبى الطيب بعده. و أستبعد، و اللّه أعلم، أن يكون الذى ولاه الحاكم عوض أبى الفتوح أبا الطيب بن عبد الرحمن، لكون ابن جرير لم يذكر لأبى الطيب بن عبد الرحمن ولاية. و اللّه أعلم.

و ذكر الشريف النسابة محمد بن محمد بن على الحسينى فى «أنساب الطالبيين» من بنى أبى الفاتك هذا، وعد فيهم قاسما و عبد الرحمن. و قال: فى كل منهما له عدد، إلا أنه قال عبد الرحمن: أعقب من ولده لصلبه أحد عشر ذكرا. انتهى.

فيحتمل أن يكون هو والد أبى الطيب كما ذكر ابن حزم، و يحتمل أن يكون عم أبيه، و اشتركا فى الاسم. و اللّه أعلم.

2917- أبو الطيب التكراوى التونسى:

ذكره لى شيخنا أبو بكر بن قاسم بن عبد المعطى، و ذكر أنه كان مالكيا ثم صار شافعيا. و كان عارفا بخلاف العلماء، ورعا، زاهدا، شريف النفس، و كان صوفيا، و له اعتقاد فى ابن سبعين، و ميل إلى مذهبه، كان جاور بمكة نحو اثنى عشر عاما، و صحب بنى العجمى، و خرج من مكة فى سنة ثلاث و خمسين و سبعمائة، فأدركه الأجل بحماة.

و سألت عنه شيخنا تقى الدين الفاسى، فأثنى عليه بالصلاح و العبادة الكثيرة، و ذكر أنه رزق حظا من الملك الكامل شعبان بن محمد بن قلاوون، صاحب مصر.

و لم يحرر شيخنا ابن عبد المعطى وفاته، و قد حرر شيخنا الحافظ زين الدين العراقى فى سنة إحدى و خمسين بحماة، و هذا يخالف ما ذكره ابن عبد المعطى، و خالفه فى ذلك تقى الدين بن رافع؛ لأنه ذكره فى المتوفين فى سنة ثلاث و خمسين و سبعمائة، فى شهر رجب بجماة، و هذا بوافق ما ذكره ابن عبد المعطى من حياة أبى الطيب فى هذه السنة، و اللّه أعلم.

و ذكر شيخنا العراقى من حال أبى الطيب ما يوافق ما ذكره ابن عبد المعطى بزيادة فائدة.

و قال فى أخبار سنة إحدى و خمسين: الشيخ الإمام العلامة الربانى، أبو الطيب بن محمد التونسى الشافعى، (رحمه اللّه)، كان والده نائب قاضى الجماعة، فلما قلد أبو الطيب الشافعى، و هو حينئذ بالمغرب، انتقل إلى الديار المصرية؛ فنزل بزاوية الصاحب أمين الملك على شاطئ النيل، و كنت مقيما بها، فجاورناه بها مدة، و نعم الجار كان،