معين فى طبقة السماع، و على الشيخ برهان الدين إبراهيم المسرورى المقرى، و الشيخ فخر الدين عثمان بن شجاع الدمياطى: «مسند الشافعى»، و غير ذلك على جماعة سواهم. و أجاز له خلق من الشيوخ، منهم: أبو الحرم القلانسى، و محمد بن على القطروانى، و محمد بن أبى القاسم الفارقى، و محمد بن محمد بن أبى القاسم التونسى، و محمد بن يعقوب بن الرصاص، و أحمد بن يوسف الخلاطى. و ما علمته حدث، و لم يجز لأحد، فإنى رأيت بخط الإمام شمس الدين بن سكر، قال: سألته فى حدود الثمانين و سبعمائة، أن يتلفظ بالإجازة للمسميين فى الاستدعاءات، فلم يجب لذلك، و لم يتلفظ لهم بالإجازة، و لم يسمع أحدا شيئا من الحديث فيما علمته، و اللّه أعلم. انتهى.

و كان صاحب القاضى أبا الفضل النويرى قاضى مكة، قبل ولايته لقضاء مكة مدة، و اشتغل عليه، و كان به خصيصا، و ناب عنه فى العقود، ثم نفر من القاضى أبى الفضل.

و كان كثير الطواف، مواظبا على حضور الجماعة، و قضى اللّه له بالشهادة، فإنه توفى مبطونا، فى ثالث عشرى ذى القعدة، سنة ثمان و ثمانين و سبعمائة، و دفن بالمعلاة.

و تزوج و لم يرزق ولدا، ذكرا و لا أنثى.

أخبرنى شيخنا الإمام برهان الدين إبراهيم بن على الزمزمى، أن القاضى أبا السعود ابن ظهيرة، سأل الشيخ محمد المشوات المقدم ذكره فى آخر المحمدين، أن يسأل اللّه له، أن يرزقه أولادا، فقال له الشيخ محمد: اعمل للفقراء حظرة- يعنى جشيشة- فعمل ذلك، و دعا الشيخ، فحضر، فأكل هو و من حضر، من الفقراء، و قال له: يا أبا السعود، من الدرب إلى الدرب- يعنى من الكثرة- فكان كما أخبر، (رحمه اللّه).

و كان حاضرا من الجماعة، الفقيه يحيى بن فهد، صاحب هذه الترجمة، فسأل الشيخ كسؤال القاضى أبى السعود، فقال له الشيخ: اعمل للفقراء حظرة، فعمل له فى يوم آخر، و دعا الشيخ، و أكل هو و الفقراء، قال له الشيخ: يا يحيى، و لا جرادة، و لا قنشورة، فكان كما قال (رحمه اللّه). انتهى.

2714- يحيى بن محمد على بن الحسين بن على بن عبد الملك بن أبى النصر الطبرى، أبو الفضل الصالح شرف الدين، أبو الحسين و أبو محمد، و يسمى هو أيضا محمد المكى:

سبط سليمان بن خليل العسقلانى، سمع من ابن أبى حرمىّ «نسخة أبى مسهر الغسّانى»، و يحيى بن صالح الوحاظىّ، و ما معهما، و «أربعين» ابن [...] [1] عنه،

[1] ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.