و وقع لنا حديثه عاليا، فى جزء من حديثه، رواه عنه الحافظ أبو عبد اللّه بن مندة.

2697- يحيى بن زكريا- و يقال ابن زكرى- السوارى، محيى الدين الحورانى الشافعى:

سمع بمكة من المحب الطبرى: صحيح مسلم. و ذكر ابن فرحون فى كتاب «نصيحة المشاور»، أنه تفقه على المحب الطبرى، و أنه أقام بمكة مدة طويلة، ثم أقام بالمدينة نحوا من عشرين سنة، على اشتغال بالعلم، و تجرد عن الدنيا، و وقف خزانة كتب، و جعل مقرها بالمدرسة الشهابية، و كان ينوب فى الحكم عن القاضى السراج عمر بن أحمد بن الخضر ابن ظافر بن أبى الفتوح الأنصارى، قاضى المدينة، لما سافر إلى مصر، فحكم و عدل و درس و ناقض. قال: و كانت وفاته بعد والدى بثلاثة أيام، و دفن بالبقيع إلى جانب والده. و ذكر أن والده، توفى فى يوم الخميس الرابع و العشرين من شهر ربيع الأول، سنة إحدى و عشرين و سبعمائة. فعلى هذا تكون وفاة محيى الدين الحورانى، فى السابع و العشرين، أو الثامن و العشرين. هكذا ذكر وفاته ابن فرحون.

و الحورانى ذكره ابن الجزرى فى تاريخه. و ذكر أن المحب الطبرى [.....] [1] الحورانى فى الفتوى و أثنى عليه.

2698- يحيى بن سليمان بن محمود الذهبى، محيى الدين الدمشقى:

كان رجلا مباركا صالحا مواظبا على الخير، حسن الخلق، و أوصى عند موته بمائة ألف درهم، و كان موته بمكة، بعد أن جاور بها، فى ثالث شهر رمضان سنة عشرة و سبعمائة، و دفن بالمعلاة.

و ذكره البرزالى فى تاريخه، و منه لخصت هذه الترجمة.

[2699]- يحيى بن سليم القرشى، مولاهم، أبو محمد، و يقال أبو زكريا الطائفى، المكى الدار، الحذاء، الخراز:

روى عن: إسماعيل بن أميّة القرشى، و عبد اللّه بن عثمان بن خثيم، و ابن جريج، و داود بن أبى هند، و عبد اللّه بن عمر العمرى، و غيرهم.

روى عنه: أحمد بن حنبل، و إسحاق بن راهويه، و أبو بكر بن أبى شيبة، و قتيبة، و الحسن بن عرفة، و آخرون.

[1] ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.

[2699]- انظر ترجمته فى: (تهذيب الكمال ترجمة 8368، تهذيب التهذيب ترجمة 20517، تقريب التهذيب ترجمة 32537).