تكون وفاته فى آخر جمادى الآخرة، من ستة خمس عشرة، أو فيما بعدها منها. و كلام أبى عمر بن عبد البر، لا ينبى عن ذلك، و ذكر له من الولد: الحارث، و عبد اللّه بن الحارث الملقب «ببّة» و قد تقدم ذكرهما.

و عبد اللّه بن نوفل، قضى بالمدينة فى خلافة معاوية بن أبى سفيان، لمروان بن الحكم، و هو أول قاض كان بالمدينة، و كان يشبّه بالنبى (صلى اللّه عليه و سلم). و توفى سنة أربع و ثمانين. و قال بعض أهله: فى زمن معاوية. و عبد الرحمن، و معاوية ابنا نوفل، لا بقية لهما، و سعيد بن نوفل، و كان فقيها، و المغيرة ابن نوفل، الذى قال علىّ بن أبى طالب رضى اللّه عنه لأمامة بنت أبى العاص، و أمها زينب بنت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، حين أوصاها: إن أرادت النكاح، أن يجعل أمرها إليه. فخطبها معاوية بن أبى سفيان، فجعلت أمرها إلى المغيرة بن نوفل، فتوقف عليها، ثم زوجها نفسه، فهلكت عنده، و لم تلد له. و أم المغيرة، تزوجها تميم الدارى رضى اللّه عنه، و أم سعيد، كانت عند عبد اللّه بن سعد بن أبى سرح، و أم بنى نوفل بن الحارث كلهم، طريفة بنت سعيد بن القشب، و اسمه جندب ابن عبد اللّه بن رافع بن نضلة بن محضب بن صعب من الأزد.

[2613]- نوفل بن معاوية بن عمرو الديلى، و يقال الكنانى:

و هو من بنى الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة، تم أحد بنى نفاثة بن عدى بن الديل.

شهد مع النبى (صلى اللّه عليه و سلم) فتح مكة، و كان أسلم قبل ذلك، و لم يشهد مع النبى (صلى اللّه عليه و سلم) مشهدا قبل فتح مكة، و خرج مع النبى (صلى اللّه عليه و سلم) منصرفه من المدينة، و نزل بها فى بنى الديل، و حج فى سنة تسع من الهجرة، مع أبى بكر الصديق رضى اللّه عنه، و فى سنة عشر، مع النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، و لم يزل بالمدينة ساكنا، حتى توفى بها فى زمن يزيد بن معاوية، عن مائة سنة، على ما قيل، و يقال إنه عمّر فى الجاهلية ستين سنة، و فى الإسلام ستين سنة.

روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، و عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، و عراك بن مالك.

[2613]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة 2673، الإصابة ترجمة 8854، أسد الغابة ترجمة 5322، الثقات 3/ 416، عنوان النجابة 165، الطبقات 34، الأعلام 8/ 55، تجريد أسماء الصحابة 2/ 115، تقريب التهذيب 2/ 309، تهذيب التهذيب 10/ 492، الرياض المستطابة 263، الجرح و التعديل 1/ 487، التاريخ الكبير 8/ 108، الكاشف 3/ 212، الطبقات الكبرى 1/ 87، الأنساب 5/ 449، بقى بن مخلد 189، البداية و النهاية 8/ 217).