و أربعين و خمسمائة. و توفى ليلة الجمعة رابع عشر رمضان سنة ثلاثين و ستمائة بقلعة إربل، و دفن بها، ثم حمل بوصية منه إلى مكة شرفها اللّه تعالى. و كان قد أعد له بها قبة تحت الجبل فى ذيله، يدفن فيها، و قد سبق ذكرها.

فلما توجه الركب إلى الحجاز، فى سنة إحدى و ثلاثين، سيّروه فى الصحبة، فاتفق أن رجع الحاج تلك السنة من لينة، و لم يصلوا إلى مكة، فردوه و دفنوه بالكوفة، بالقرب من المشهد، (رحمه اللّه تعالى).

و كوكبورى بضم الكافين، و هو اسم تركى معناه بالعربى: ذئب أزرق. و بكتكين، بضم الباء الموحدة (و سكون الكاف و كسر التاء المثناة من فوقها و الكاف و سكون الياء المثناة من تحتها و بعدها نون، هو اسم تركى أيضا. ولينة، بكسر اللام و سكون الياء المثناة من تحتها و فتح النون و بعدها هاء ساكنة: منزلة فى طريق الحجاز من جهة العراق. و كان الركب فى تلك السنة، قد رجع منها لعدم الماء، و قاسوا مشقة عظيمة.

[2380]- كيسان، أبو عبد الرحمن بن كيسان:

يقال هو مولى خالد بن أسيد، سكن مكة و المدينة. روى عنه ابنه عبد الرحمن حديثه، قال: «رأيت النبى (صلى اللّه عليه و سلم) يصلى فى ثوب واحد، عند البئر العليا» [1]. ذكره هكذا ابن عبد البر فى الاستيعاب.

و ذكره المزى فى التهذيب، فقال: كيسان بن جرير القرشى الأموى، أبو عبد الرحمن المدنى، والد عبد الرحمن بن كيسان، مولى خالد بن أسيد، عداده فى الصحابة، روى عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، فى الصلاة فى ثوب واحد. روى عنه ابنه عبد الرحمن بن كيسان و غيره.

روى له ابن ماجة، و ممن يسمى كيسان من الصحابة: كيسان بن عبد اللّه بن طارق اليمانى؛ ثم الشامى، أبو نافع الدمشقى، والد نافع بن كيسان، له حديثان: أحدهما يرويه عبد اللّه بن لهيعة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن نافع بن كيسان، عن أبيه، أنه كان يتّجر فى الخمر فى زمان النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، فأقبل من الشام، و معه خمر فى زقاق، يريد

[2380]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة 2245)

[1] أخرجه ابن ماجة فى سننه كتاب إقامة الصلاة حديث رقم (1050) من طريق: أبو إسحاق الشافعى إبراهيم بن محمد بن العباس، حدثنا محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد المخزومى، عن معروف بن مشكان، عن عبد الرحمن بن كيسان، عن أبيه، قال: رأيت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يصلى بالبئر العليا فى ثوب.