و بالجملة فهو كما قال الذهبى فى العبر: لين فى الحديث، حجة فى القرآن. و قال فى تاريخ الإسلام: كان شيخ الحرم و قارئه فى زمانه، مع الدين، و الورع و العبادة.

و ذكر فى طبقات القراء: أنه أذن بالحرم أربعين سنة.

توفى سنة خمسين و مائتين بمكة.

[630]- أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع، المعروف بابن بنت الشافعى:

هكذا ذكره الإسنائى فى طبقاته، و قال: فهو سبطه و ابن عمه، يعنى الشافعى. و قال:

قال أبو الحسين الرازى: كنيته أبو محمد، و قال: كان واسع العلم جليلا فاضلا لم يكن فى آل شافع بعد الإمام أجلّ منه، و قال: قال العبادى فى طبقاته: كان أبوه من فقهاء أصحاب الشافعى، و له مناظرات مع المزنى، فتزوج بابنة الشافعى زينب، فأولد أحمد المذكور، و يكنى أبا بكر و تفقه بأبيه، و روى الكثير عنه عن الشافعى. قال: و ذكر المطوعى نحوه أيضا، و لكنه كناه أبا عبد الرحمن. انتهى.

قلت: هو مكى؛ لأن الطبرانى لما ذكره فى معجمه الصغير، قال: أحمد بن محمد الشافعى ابن بنت محمد بن إدريس، و روى عنه عن عمه إبراهيم بن محمد الشافعى.

و ذكر القطب الحلبى، أنه روى عن أبيه و عمه، و روى عنه صالح بن محمد، و عمرو ابن عثمان المكى. انتهى.

و ذكره الفاكهى فى فقهاء مكة؛ لأنه قال فى الترجمة التى ترجم عليها بقوله: «ذكر فقهاء مكة»: ثم مات أبو الوليد موسى، يعنى ابن أبى الجارود، فصار المفتى بمكة بعده، عبد اللّه بن أحمد بن أبى مسرة إلى يومنا هذا، و أحمد بن محمد الشافعى. انتهى.

631- أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه، المعروف بابن فهد القرشى الهاشمى المكى:

أجاز له فى سنة ثمان و عشرين و سبعمائة من دمشق، أبو العباس الحجار، و جماعة، و سمع على الحجى: صحيح البخارى، و عليه و على الزين الطبرى: صفوة القرى، و السيرة لجده المحب الطبرى، و عليه و على قطب الدين بن المكرم، و الآقشهرى: سنن النسائى،

[630]- انظر ترجمته فى: (طبقات الشافعية 2/ 3).