و كان مع ذلك: لا يقبل ممن يهدى إليه شيئا و لو كان مأكولا. و له فيما بلغنى إحسان كثير لقصد وجه اللّه لناس كثير من الفقراء و غيرهم.

و أخبرنى بعض أصحابنا أنه رآه بمكة فى النوم بعد وفاته، و قال له: ما فعل اللّه بك يا سيدى؟ فقال له ابن الأنصارى: و اللّه مشى الحال على خير بكرمى. و المخبر لى بهذه الحكاية من خواص ابن الأنصارى العارفين بخفايا أمره.

و أخبرنى عن ابن الأنصارى بما ذكرته من خبره مع المناوى و أبى البقاء و ابن جماعة و غير ذلك.

و مما حكاه لى من سعادة ابن الأنصارى: أنه أسلم فى شى‌ء يقال له: التيلة مائة درهم فى الأردب، و أنه باع ذلك بعد مدة بألف درهم و مائة درهم الأردب. و أنهم وجدوا له بعد موته فى مخزن له بالفارقانية: خمسة آلاف مثقال ذهب، و خمسة و ستين ألف درهم فضة.

و أنه لما توجه من القاهرة لقصد الحج و المجاورة، استدان من مال الأيتام بالقاهرة عشرة آلاف درهم باثنى عشر ألف درهم إلى سنة برهن وثيق. و قصد بذلك خفاء أمره فى الغناء، و إظهار احتياجه، و ذلك مما يقصده العقلاء.

و له فى مثل ذلك أخبار أخر. و له معرفة بالوراقة و المكاتيب الحكمية و حفظ الحاوى. و من خطه نقلت نسبه هذا.

[66]- محمد بن أحمد بن يزيد، أبو يونس الجمحى:

من أهل مكة، و كان يسكن المدينة. روى عن محمد بن المنذر بن الزبير بن هشام بن عروة.

ذكره هكذا ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، قال: و روى عنه أصحابنا.

67- محمد بن أحمد بن يونس المكى، المعروف بالكركى، لقب بالجمال:

كان عاقلا، خيّرا، ذا مروءة و صيانة، و أخلاق حسنة.

كتبت عنه بمكة دعاء، ذكر لى أنه للنفع من الأعداء، على ما بلغه عن شيخ اليمن‌

[66]- انظر ترجمته فى: (الجرح و التعديل 7/ 183، تذهيب التهذيب 3/ 180، تهذيب التهذيب 9/ 24، خلاصة الخزرجى ترجمة 1038).