[347]- محمد بن عمر بن يوسف بن عمر بن نعيم الأنصارى، أبو عبد اللّه القرطبى، الفقيه المالكى المقرى:

أخذ القراءات بالمغرب عن جماعة، منهم: أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبيد اللّه الحجرى، و بمصر عن أبى القاسم الشاطبى، و بدمشق من أبى جعفر العتكى، و سمع منهم و من أبى القاسم بن موقا، و أبى الفضل بن الدليل و غيرهما بالإسكندرية، و من أبى القاسم البوصيرى، و أبى عبد اللّه الأرتاحى، و أبى محمد بن برى بمصر، و بمكة من أبى المعالى عبد المنعم بن عبد اللّه الفراوى، و أقرأ بعد وفاة الشاطبى، و روى عنه قصدتيه، رواهما عنه الحسن بن عبد الكريم الغمارى، سبط زيادة، و هو خاتمة أصحابه.

و قد أجاز لشيخنا بالإجازة: ابن السلار، و ابن عوض.

قرأ عليه القطب القسطلانى (رحمه اللّه)، ختمة واحدة بالمدينة. و سمع منه، و قد سمع عليه جماعة من الأعيان، منهم: الحافظ عز الدين أبو الفتح بن الحاجب الأمينى؛ و ذكره فى معجمه، و قال بعد أن نسبه كما ذكرنا: كان شيخ الحرمين فى زمانه، لزهده و علمه و رفعة مكانه، و ذكر أنه كان كثير الاعتكاف و المجاورة لبيت اللّه الحرام، و زيارة قبر نبيه (عليه السلام). انتهى. و قد أم بالحرم الشريف النبوى.

و توفى فى مستهل صفر، سنة إحدى و ثلاثين و ستمائة، و دفن بالبقيع.

هكذا أرخ وفاته المنذرى، و الرشيد العطار، و ابن مسدى، و الحافظ الذهبى فى تواليفه.

و وجدت بخط جدى أبى عبد اللّه الفاسى: أنه توفى سنة تسع و عشرين و ستمائة.

و ذكر أن شيخه قطب الدين القسطلانى أملاه عليه، و هذا مخالف لما ذكره الجماعة، و هو وهم، و اللّه أعلم.

و وجدت بخط جدى الشريف أبى عبد اللّه الفاسى، أشياء حسنة منقولة عن القرطبى هذا، فحسن ببالى إثباتها هنا.

[347]- انظر ترجمته فى: (ترتيب المدارك 4/ 724- 726، الصلة 2/ 510- 512، العبر 3/ 132، دول الإسلام 1/ 249، الوافى بالوفيات 4/ 245، الديباج المذهب 2/ 235، 236، النجوم الزاهرة 45/ 268، نفح الطيب 2/ 60، 61، شذرات الذهب 3/ 213، شجرة النور 1/ 112، سير أعلام النبلاء 17/ 372).