و كان موته فى ليلة الثلاثاء حادى عشرى المحرم سنة سبعين و سبعمائة بمكة. و دفن صبح ذلك اليوم بقبر والده بالمعلاة.

و مولده فى رمضان سنة ثمان و سبعمائة، على ما ذكر لى شيخنا القاضى جمال الدين ابن ظهيرة، و أنه رأى خط جده الرضى الطبرى، أنه ولد سنة ست و سبعمائة، و اللّه أعلم.

[236]- محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الضياء محمد بن عبد اللّه بن محمد ابن محمد بن أبى المكارم، يكنى أبا الخير، و يعرف بابن الضياء الحموى الأصل، المكى:

سمع على شيخنا زين الدين بن حسين المراغى، لما قدم إلى مكة، أشياء كثيرة من الحديث، و قرأ فى «التنبيه» حفظا، و بحث منه جانبا على قاضى مكة محب الدين أحمد ابن شيخنا قاضى مكة جمال الدين بن ظهيرة.

و كان كثير الملازمة له، و يكتب عنه بعض السجلات، و تبصر به فى الفقه، و فيه حياء و خير و دين.

توفى ضحى يوم الأربعاء مستهل شهر جمادى الأولى سنة ثلاث و عشرين و ثمانمائة بمكة المشرفة، و دفن بالمعلاة، عن نحو ثلاثين سنة.

237- محمد بن عبد اللّه بن محمد بن مقبل العجيبى، أبو عبد اللّه المكى:

سمع من يونس الهاشمى: صحيح البخارى، و من زاهر بن رستم، و من أبى الفتوح الحصرى: مسند الشافعى، و حدث.

سمع منه: أبو محمد عبد اللّه بن عبد العزيز المهدوى.

و أجاز لفاطمة بنت القطب القسطلانى و إخوتها باستدعاء أبيهم، فى استدعاء مؤرخ بذى القعدة سنة ثلاث و أربعين و ستمائة، فاستقدنا من هذا حياته فى هذا التاريخ.

و العجيبى: بجيم و ياء مثناة من تحت و ياء موحدة و باء للنسبة.

و سمع منه الحافظ الدمياطى بمكة، و وصفه بالفقيه. و كان حج الدمياطى هذا التاريخ، عام ثلاث و أربعين.

238- محمد بن عبد اللّه بن محمد بن يوسف العبدرى، أو عبد اللّه المكى، المعروف بغسّانى، إمام جامع القلزم:

حدث عن الحسن بن محمد. سمع منه بالقلزم أبو الفضل جعفر بن أحمد بن سليمان السعدى النحوى.

[236]- انظر ترجمته فى: (الضوء اللامع 7/ 111).