فسمع بمصر، من الحافظ أبى الحسن على بن على بن المفضل المقدسى، و بدمشق من قضاتها: أبى القاسم بن الحرستانى، و أبى اليمن الكندى، و ابن ملاعب.

و بواسط: من أبى الفتح الميدانى، مشيخته، و ببغداد من أبى أحمد عبد الوهاب بن سكينة جزءا و غيره.

و بنيسابور: من أبى الحسن المؤيد بن محمد الطوسى، صحيح مسلم، و جزء بن نجيد.

و روى عنه الموطأ، رواية أبى مصعب، و من منصور بن المنعم الفراوى، سنن البيهقى الكبير، و عوالى جده أبى عبد اللّه الفراوى، و الأربعين له، و من زينب الشعرية جزء ابن نجيد و غيره.

و بهراة: من أبى روح عبد المعز بن محمد بن الهروى: صحيح ابن حبان بفوت يسير، تشمله الإجازة، و أربعى الأستاذ أبى القاسم القشيرى، عن زاهر السرخسى عنه، و جزء ابن نجيد.

و بمكة: من الشريف يونس بن يحيى الهاشمى و طبقته.

و حدث بالكثير بأماكن عدة، منها مكة. و تردد إليها مرات، و جاور بها كرات.

سمع منه الحفاظ و الأعيان من العلماء، و بالغوا فى الثناء عليه.

قال ابن النجار فى تاريخ بغداد: هو من الأئمة الفضلاء فى فنون العلم: الحديث، و علوم القراءات، و الفقه، و الخلاف، و الأصلين، و النحو، و اللغة. و له قريحة حسنة، و ذهن ثاقب، و تدقيق فى المعانى، و له مصنفات فى جميع ما ذكرناه. و له النظم و النثر الحسن. و كان زاهدا، متورعا، حسن الطريق، كثير العبادة، ما رأيت فى فنه مثله.

انتهى.

و ذكره المحب الطبرى فى «التعريف بمشيخة الحرم الشريف»، الذى جمعه على لسان الملك المظفر صاحب اليمن.

و ذكر من تآليفه تفسيرا كبيرا يزيد على عشرين سفرا، و أوسط عشرة أسفار، و صغيرا ثلاثة أسفار، و مختصر مسلم سفران، و الضوابط الكلية فى علم العربية، و كتاب الكافى فى النحو، فى غاية الحسن، قال: و لم يتم، بقى منه يسير. قال: و له التعاليق الرائقة فى كل فن.

و ذكره أيضا فى كتاب «العقود الدرية و المشيخة المكية المظفرية». و ترجمه بالشيخ‌