سمع منه جماعة من شيوخنا و غيرهم، منهم شيخنا القاضى جمال الدين بن ظهيرة، و قال: كان له معرفة بعلم الميقات. و صنف فى ذلك أرجوزة، أولها:

قال ابن عبد اللّه و السلام‌* * * مؤذن الكعبة و المقام‌

و سافر إلى بلاد الهند، و مكث بها مدة طويلة. ثم عاد إلى مكة فى أواخر عمره، و استمر بها حتى مات فى سنة سبع و سبعين و سبعمائة. انتهى.

و ذكر لى ابن أخيه الرئيس بهاء الدين عبد اللّه بن على: أن عمه هذا، توفى فى شوال منها، و أن مولده فى رمضان سنة إحدى عشرة و سبعمائة.

و ذكر لى أن أباه كان فى فاقة شديدة عند ولادته، ففتح عليه بسنجة ذهب، زنتها ثلاثون مثقالا. انتهى. [1] و كان المذكور يعانى تجبير الأعضاء.

222- محمد بن عبد اللّه بن على بن يوسف بن عبد اللّه بن بندار الدمشقى، ثم المصرى شمس الدين، أبو عبد اللّه بن الكمال أبى بكر بن قاضى القضاة أبى الحسن بن أبى المحاسن، المعروف بابن شاهد القيمة:

نزيل مكة. سمع من عمه المعين أحمد بن على الدمشقى، كتاب: فضل الصلاة لإسماعيل القاضى و مشيخته، و مجلس البطاقة، و سمع من أبى مضر الواسطى. و حدث عنه ببعض صحيح مسلم، و لعله سمعه كله. رواه عنه الآقشهرى.

و سمع منه البرزالى، و ذكره فى معجمه. و قال: ولد بالقاهرة سنة أربع و أربعين و ستمائة و تزوج بها و جاءته بها أولاد، ثم قدم مكة. و أقام من عشرين، و تزوج بها و جاءته بها أولاد، و توفى بها فى سنة تسع و عشرين و سبعمائة.

و ذكر القطب الحلبى فى تاريخ مصر: أنه توفى أوائل سنة تسع و عشرين و سبعمائة بمكة. و أنه ولد بدرب الأتراك بالقاهرة، فى مستهل ربيع الأول سنة أربع و أربعين و ستمائة.

[1] على هامش نسخة «ف» ابن فهد: «و ولى جمال الدين رئاسة المؤذنين بالحرم الشريف بمأذنة باب قبر شيبة بعد أخيه نور الدين على. و كانت له الوظيفة المذكورة قبل سفره إلى بلاد العجم و بلاد الهند و قد نزل عنها لولده عبد اللطيف، فباشرها مدة سفر. و استقر ولده بعد وصوله ثم تولى جمال الدين الوظيفة مستقلا من القاهرة بمعلوم زائد عن معلوم ولده و إخوته و باشر الوظيفة حتى توفى بمكة و دفن بالمعلاة».