و كان أكثر من يفتى بمكة، و الفتاوى ترد كثيرا إليه من بلاد الطائف و لية [3]، و ربما أتته من بلاد زهران، و كتب على ما أتاه منها أجوبة مفيدة، قيدت عنه فى كراريس، و وردت عليه من عدن أسئلة نحو مائة، فأجاب عنها بما يسع كراريس، و وردت عليه مسائل من بلاد اليمن غير عدن، فأجاب عنها.

و أول ولايته مباشرة فى الحرم الشريف، تلقاها عن الجمال التعكرى‌ [4] و تدريس درس بشير الجمدار الناصرى، تلقاه عن القاضى أبى الفضل بحكم وفاته، و لم ينازعه فيه عمه، ثم نازعه فيه خالى قاضى الحرمين محب الدين النويرى لما ولى قضاء مكة، بحجة أن العادة جرت بولاية القضاة بمكة له، فانتزع منه و وليه خالى، ثم عاد إليه فى ولاية القاضى عز الدين بن القاضى محب الدين و ولى عوضه قضاء مكة، و ما كان بيده من الوظائف فى موسم سنة ست و ثمانمائة بتفويض من أمير الركب المصرى طولو الناصرى؛ لأنه ذكر أن السلطان بمصر جعل له ذلك مع تفويض من صاحب مكة و باشر ذلك إلى موسم سنة سبع و ثمانمائة.

ثم ولى ذلك القاضى عز الدين و لم يتمكن كل التمكن، لورود كتاب الأمير السالمى مدبر الدولة بمصر، بأن القاضى جمال الدين على ولايته.

و كان قد اشتهر عزله بمصر، ثم جاءته الولاية فى ليلة ثانى ربيع الآخر سنة ثمان و ثمانمائة، و باشر ذلك إلى أواخر شعبان سنة عشر و ثمانمائة، ثم باشر ذلك القاضى عز الدين فى أوائل رمضان إلى قبيل النصف من شعبان سنة اثنتى عشرة، ثم باشر ذلك القاضى جمال الدين إلى العشرين من ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة و ثمانمائة، ثم باشر ذلك القاضى عز الدين، إلى موسم هذه السنة، ثم باشر ذلك القاضى جمال الدين إلى أن شغله المرض الذى مات فيه عن ذلك.

و كان عزل عن ذلك بنائب له من أقاربه، و هو القاضى كمال الدين أبو البركات‌

[3] ليّة: بتشديد الياء، و كسر اللام، و لها معنيان: الليّة قرابة الرجل و خاصته، و اللّية: العود الذى يستجمر به، و هو الالوّ. و ليّة: من نواحى الطائف مرّ به رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) حين انصرافه من حنين يريد الطائف و أمر و هو بليّة بهدم حصن مالك بن عوف قائد غطفان. قال الأصمعى:

لية واد قرب الطائف أعلاه لثقيف و أسفله لنصر بن معاوية. انظر: معجم البلدان، و معجم ما استعجم (لية).

[4] نسبته إلى تعكر: بضم الكاف، وراء: قلعة حصينة عظيمة مكينة باليمن من مخلاف جعفر مطلّة على ذى جبلة، ليس باليمن قلعة أحصن منها. معجم البلدان (تعكر).