و بشراك يا من حل فى ذاك الحمى‌* * * و بل غليلا و انجلت بر حاؤه‌

فيا قاصدنه قم أمام ضريحه‌* * * و حسبك فخرا أن حواك إزاؤه‌

و قبل وضع فى الترب خدك خاضعا* * * و لذ عائذا و اطلب و سل ما تشاؤه‌

ففى ذلك النادى منى كل آمل‌* * * و فيه لمن وافى عليلا شفاؤه‌

لعمرك قد حلت مفاخر أحمد* * * و نمت أياديه و عم ثناؤه‌

و لم لا و هذا المجتبى من ذرى العلا* * * و بيت لمحض المكرمات بناؤه‌

خلاصة عز من لؤى بن غالب‌* * * و جوهر إفضال تبدّا صفاؤه‌

تغذى لبان المجد طفلا فأصدرت‌* * * موارده ما كان منه ارتواؤه‌

سما فى سموات السمو فأشرقت‌* * * شموس سناه و استبان بهاؤه‌

24- محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن عبد المعطى بن مكى بن طراد الأنصارى، المكى، جمال الدين، يكنى أبا الفضائل، و أبا عبد اللّه، المعروف بابن الصفى:

ولد فى سادس صفر سنة اثنتين و سبعمائة بمكة. و أجاز له من شيوخها فى سنة ثلاث و سبعمائة: أمين الدين بن القطب القسطلانى، و الشرف يحيى بن محمد بن على الطبرى، و تفرد بإجازتهما و غيرهما من شيوخ مكة و غيرها.

و سمع بها على الفخر التوزرى: الموطأ، رواية يحيى بن يحيى، و رواية أبى مصعب و صحيح مسلم، و جامع الترمذى، و الشمائل له، و الملخص للقابسى، و الشفا للقاضى عياض، و الثقفيات، و الخلعيات، و القبلانيات، و القصائد الوترية لابن رشيد عنه، و مشيخة ابن الحميرى، و الفوائد المدنية من حديثه عنه. و على جده لأمه الصفى الطبرى- و به عرف- و أخيه الرضى: صحيح البخارى، و صحيح ابن حبان، خلا من قوله:

ذكر البيان بأن عند وقوع الفتن على المرء محبة غيره ما يحبه لنفسه، إلى آخر الكتاب.

فعلى الرضى فقط و عليهما: الثقفيات، و السادس، و السابع، و الثامن من المحامليات، و ثانى حديث سعدان، و جزء سفيان بن عيينة. و راجع الإعراب للنسائى، و فوائد العرائس للنقاش و غير ذلك.

و على الرضى فقط جامع الترمذى بفوت، و تاريخ مكة للأزرقى و غير ذلك. و على أبى عبد اللّه بن محمد بن على بن قطرال، و أبى عبد اللّه محمد بن محمد بن حريث:

كتاب الشفا للقاضى عياض. و على فاطمة و عائشة بنتى القطب القسطلانى: سداسيات الرازى و غير ذلك.