و سمع بها على الفقيه خليل المالكى: جانبا معينا من آخر الموطأ، رواية يحيى بن يحيى. و على القاضى عز الدين بن جماعة: منسكه الكبير على المذاهب الأربعة و الأربعين التساعية له، و جزء ابن نجيد، و البردة للبوصيرى عنه إجازة. و على ابن جماعة، و القاضى موفق الدين عبد اللّه الحنبلى: مسند عبد بن حميد بفوت، و على محمد بن أحمد بن عبد المعطى: صحيح ابن حبان.

و أجاز له من مصر: ابن القطروانى، و ابن الرصاص، و الجزائرى، و ناصر الدين الفارقى، و ناصر الدين التونسى، و فتح الدين القلانسى، و آخرون. و من دمشق: عبد اللّه ابن قيم الضيائية و آخرون.

و حدث بمسموعاته أو أكثرها، و بأشياء كثيرة عن شيوخه بالإجازة.

و ناب فى الخطابة بمكة عن أبيه، و عن القاضى عز الدين النويرى. و باشر فى الحرم.

و أضر بأخرة سنين، و كان دائم الدهر ملازما لبيته، كافيا للناس خيره و شره.

و توفى فى آخر ليلة الأحد خامس صفر سنة تسع و عشرين و ثمانمائة بمكة، و دفن بالمعلاة.

*** من اسمه محمد بن أحمد بن عبد اللّه‌

23- محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن أبى بكر بن محمد بن إبراهيم، قاضى مكة، جمال الدين بن الشيخ محب الدين الطبرى المكى الشافعى، يكنى أبا عبد اللّه، و أبا محمد، و أبا أحمد:

ولد يوم السبت سادس صفر سنة ست و ثلاثين و ستمائة بمكة.

و سمع بها من ابن أبى حربى: صحيح البخارى. و من شعيب الزعفرانى، و ابن الحميرى: الأربعين الثقفية، و الأربعين البلدانية للنسفى. و على ابن الحميرى: معجم الإسماعيلى، و سنن الشافعى رواية المزنى، و غير ذلك. و على جماعة. و حدث، أفتى، و درس.

و له تآليف، منها: «التشويق إلى البيت العتيق» فى المناسك، و «نظم كفاية المتحفظ» فى اللغة. و له نظم حسن.

و ناب فى الحكم بمكة عن قاضيها عمران بن ثابت الفهرى. ثم و لى قضاءها بعد