و لما مات حليل أبت خزاعة أن تدع قصيا و ذاك، و أخذوا المفتاح منه فاستنصر قصى برجال من قريش و كنانة فأجابوا، و استنصر أيضا بأخيه لأمه رزاح بن ربيعة، فخرج إليه بإخوته و من معهم من قضاعة، فقابل بهم قصى خزاعة بعد انقضاء الحج بمفضى مأزمى منى، فسمى ذلك المكان «المفجر» لما فجر فيه و سفك من الدماء، بسبب الجراحات فى الفريقين، و كثرت القتلى فيهما، ثم تداعوا إلى الصلح، فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن الليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، و كان شريفا، فحكم: بأن لا تباعد لأحد على أحد فى دم، و حكم: بحجابة البيت و ولاية أمر مكة لقصى دون خزاعة، لما جعل له حليل، و أن لا تخرج خزاعة من مساكنها من مكة، فسمى يعمر يومئذ:

الشداخ؛ لأنه لما حكم قال: ألا إنى قد شدخت ما كان بينكم من دم تحت قدمى هاتين.

و ولى قصى حجابة البيت و أمر مكة، و جمع قومه من قريش من منازلهم إلى مكة ليستعزبهم، و تملك على قومه فملكوه.

و خبر ولايته طويل فى تاريخ الأزرقى. و هذا ملخص منه بالمعنى فيه مقنع.

و قد سبق فى الباب الذى قبله أن قصيا اشترى ولاية البيت من أبى غبشان بما سبق ذكره.

و ذكر الزبير بن بكار خبرا يقتضى أن قصى بن كلاب: أول من ثرد الثريد فأطعم بمكة و سقى اللبن بعد بنت بن إسماعيل.

و ذكر أيضا خبرا يقتضى أن قصيا كان يعشر من دخل مكة من غير أهلها.

و من خبر قصى بن كلاب: أنه أحدث وقود النار بالمزدلفة، ليراها من دفع من عرفة، و أنه: بنى قزح موضع الوقوف بالمزدلفة، و أنه: اتخذ لنفسه دار الندوة، و جعل بابها إلى مسجد الكعبة، ففيها كانت تقضى قريش أمورها.

و أن أمره فى قومه كدين المتبوع لا يعمل بغيره فى حياته و من بعده.

و أنه مات بمكة فدفن بالحجون، فتدافن الناس بالحجون بعده.

و أنه أول بنى كعب بن لؤى، أصاب ملكا أطاع له به قومه. و اللّه أعلم.

***