في علم الكتاب عليه رجعت حاجة الخلق إليه إذ كان هو المبين لما فيه من الحلال و الحرام و بقية الأحكام و لما وجب سلوك طريق النجاة بعمل الكتاب وجب التمسك بمن عنده علم الكتاب.

إن قلت التخصيص بالذكر لا يدل على التخصيص بالحكم و قد عرف في الأصول قلت بلى و قد ظهر في الأصول.

إن قلت فلو دل خرج النبي ص و الأئمة من علم الكتاب قلت لم يخرجوا لدليل خارج أما النبي فظاهر أنه المعلم لعلي و أما الأئمة فلما تواتر من النصوص علمنا انتقال علوم أبيهم إليهم. قال ابن حماد

14 فصل في ذكر الدرجات‌

قال الله تعالى‌ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ[2] و هي تسع لم تجتمع في أحد من الصحابة سوى علي ع.

1 السبق إلى الإسلام و الهجرة وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‌[3]

[1] في بعض النسخ:« و في كتب الأمم القديمة نعتهم».

[2] يوسف: 76.

[3] الواقعة: 10.