مع الحاجة إلى معرفتهم فيلزم تأخير البيان عن الحاجة و أيضا فهذه الزيادة شاذة لا تعارض الشائعة الذائعة.

إن قلت لا معارضة بينهما لأن غاية الروايات يكون بعدي اثنا عشر خليفة.

الأئمة بعدي عدد نقباء بني إسرائيل و نحوها قلت لو أمكن ذلك لزم العبث و التعمية في ذكر الاثني عشر و لأن في أكثر الروايات و تسعة من ولد الحسين و يجب حصر المبتدإ في الخبر و لأنهم لم يذكروا في التوراة و أشعار قس و غيرها و لا أخبر النبي ص برؤيتهم ليلة إسرائه إلى حضرة ربه و لما عد الأئمة الاثني عشر قال للحسن لا تخلو الأرض منهم و يعني به زمان التكليف فلو كان بعدهم أئمة لخلت الأرض منهم و يبعد حمل الخلو على أن المقصود به أولادهم لأنه من المجاز و لا ضرورة تحوج إليه‌

5 فصل‌

أسند علي بن محمد بن علي برجاله إلى الأصبغ بن نباتة إلى علي ع قال‌ كنت عند النبي ص في بيت أم سلمة فدخل سلمان و أبو ذر و المقداد و ابن عوف و جماعة فقال سلمان يا رسول الله إن لكل نبي وصيا و سبطين فمن وصيك و سبطاك فأطرق ثم قال إن الله تعالى بعث أربعة آلاف نبي و كان لهم أربعة آلاف وصي و ثمانية آلاف سبط و الذي نفسي بيده لأنا خير الأنبياء و وصيي خير الأوصياء و سبطاي خير الأسباط إن آدم أوصى إلى ابنه شيث و شيث إلى سنان و سنان إلى مجلث و مجلث إلى محوق إلى عثميشا إلى أخنوخ إلى ياخور إلى نوح إلى سام إلى عتامر إلى برعيشاشا إلى يافث إلى بره إلى حفيسة إلى عمران إلى إبراهيم إلى إسماعيل إلى إسحاق إلى يعقوب إلى يوسف إلى ريثا إلى شعيب‌