يعرفونه و النار من أنكرهم و ينكرونه.

و أسند الكوفي إلى محمود بن أسيد أنه سأل فاطمة ع هل نص النبي ص قبل وفاته على علي بالإمامة فقالت وا عجبا أ نسيت يوم غدير خم قلت قد كان ذلك فأخبريني بما أسر إليك قالت أشهد بالله أني سمعته يقول علي خير من أخلفه فيكم و هو الإمام و الخليفة بعدي و سبطاي و تسعة من ولد الحسين أئمة أبرار لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادين مهديين و لئن خالفتموهم ليكونن الخلاف فيكم إلى يوم القيامة ثم قالت أما و الله لو تركوا الحق على أهله لما اختلف في الله اثنان و لورثها خلف بعد خلف حتى يقوم التاسع من ولد الحسين و لكنهم قدموا من أخر الله بشهادتهم و أخروا من قدم بآرائهم و لم يسمعوا ما قال الله‌ وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ من أمرهم‌[1].

و أسند علي بن محمد أن فاطمة ع ناولت النبي ص الحسين ملفوفا في خرقة فرده إليها و قال إنه الإمام أبو أئمة تسعة من صلبه أئمة أبرار التاسع قائمهم‌ و أسند مثله من طريق آخر.

4 فصل [في النص على واحد واحد من الأئمة عليهم السلام‌]

لما تقرر بما سلف تعيينهم من غيرهم و قامت الحجة بنقل من سواهم فيهم فخليق أن نذكر ما صدر في ذلك عنهم فنبدأ بجملة ليكون على نسق ما سبق فإذا أتينا بالمفصل من غيرهم بعد هذا كما وعدنا أتينا بالمفصل منهم إن شاء الله تعالى.

علي ع‌

أسند الشيخ الجليل أبو جعفر بن بابويه إلى ابن نباتة[2] قال‌ خرج علينا علي و في يده يد ولده الحسن و قال هكذا خرج النبي ص و يده في يدي و قال‌

[1] القصص: 68.

[2] الزيادة من نسخة كمال الدين ص 150.