خرج من المجلس اشتهر بين الناس بالبياضيّ، و سرى اللّقب في أعقابه.

و بعضهم اشتهر بالبياضيّ نسبة إلى البيّاض بالياء المثنّاة التحتانيّة المشدّدة بعد الباء الموحّدة قرية من أعمال بلدة «صور» من لبنان.

و بعضهم اشتهر بالبياضيّ لأنّه ألّف سفرا عرف بالبياض و هو في المصطلح العرفيّ ما يفتح و يقرأ طولا بخلاف الكتاب فانّه يفتح و يقرأ عرضا.

و ممن وجه شهرته هذا الوجه هو الملّا محمّد إبراهيم المذكور، و كان يقال له «بياض خان» ثمّ قيل له بياضي.

و الأظهر عندي في وجه اشتهار المترجم بالبياضيّ هو المحتمل الثاني، فإذا البيّاضي بالتشديد، ثمّ بعد الغمض عن ذلك فالأظهر الوجه الأوّل.

وجه الاشتهار بالعنفجرى‌

الظاهر أنّه نسبة إلى عين «فجور» و هي قرية كانت بقرب «لبايا» من أعمال البقاع في طريق دمشق الشام و هي اليوم خراب و العين باقية، كما أفاده الشريف الجليل العالم الفاضل السيّد حسن الأمين في تعليقته على ج 42 من أعيان الشيعة.

وجه الاشتهار بالنباطى‌

عرف به المترجم لأنّه ولد في قرية النباطيّة العليا من قرى جبل عامل، و هذه القرية من القرى المباركة، حيث خرج منها جماعة من علماء الشيعة، و سبّاق رهان الفضل.

مشايخه‌

أخذ عن جماعة من تلامذة شيخنا الشهيد الأوّل قدّس سرّه.

و ممن أخذ و روى عنه والده العلّامة الشيخ أبو جعفر محمّد بن يونس العاملي.

و منهم: عمّه العلّامة الشيخ حسن بن يونس البياضيّ، كما وجدته في هامش نسخة مخطوطة من أمل الآمل و غيرهما.