الشيخ الإمام المحقق من أجلاء العلماء و المحققين الفضلاء ... الى قوله: و توفي بالطاغون في عيناث سنة 853 ه.

أقول: يظهر أن البويهي استجاز البياضي قبل وفاته بسنة فقد ذكرنا أن تاريخ الاجازة سنة 852 و صرّح هنا بأن وفاة البويهي سنة 853 ه. و يروي البويهي أيضا عن استاذه الشيخ ظهير الدين المذكور. و الشيخ أبي القاسم ضياء الدين ابن الشهيد عن والده كما ذكرناه في الاجازات‌[1] فهؤلاء الثلاثة الشيخ البياضي، و الشيخ ظهير الدين محمّد، و الشيخ ضياء الدين، مشايخ رواية البويهي.

و يروي عن الشيخ ناصر البويهي، الشيخ عزّ الدين حسين بن عليّ بن الحسام الذي هو أخو الشيخ ظهير الدين المذكور، فانه صرّح في إجازته التي كتبها للسيّد حسين بن المرتضى بن إبراهيم الحسيني الشاري، بأنه يروي عن الشيخ ناصر البويهي و هو يروي عن الشيخ ضياء الدين، عن والده.

2- الشيخ تقيّ الدين إبراهيم بن عليّ بن محمّد بن صالح الكفعميّ المتوفى سنه 905 ه كما أرخه الحلبيّ‌[2] فقد نصّ بعض الاجازات‌[3] على روايته عن البياضي و سيأتي في أقوال العلماء في البياضي وصفه له بما لا يصفه به الّا المستفيدون من دروسه.

3- الشيخ شرف الدين بن جمال الدين بن شمس الدين بن سليمان. فقد كتب هذا الشيخ بخطه (الرسالة اليونسيه) للبياضي في حياته، و قابلها و صححها مع الأصل، و فرغ منها في سنة 864 ه. و النسخة اليوم في زنجان في مكتبة السيّد الفاضل الجليل السيّد محمّد رضا ابن العلامة السيّد محمّد الزنجانيّ الذي توفي في سنة- 1355 ه. و دفن في جوار العباس عليه السّلام، فالمقابلة و التصحيح مع أصل الكتاب قبل وفاة مؤلّفه بثلاثة عشر عاما تشهد بتناول الكاتب لأصل الكتاب من مؤلّفه و أخذه منه.

اقوال العلماء فيه:

1- الشيخ تقيّ الدين إبراهيم الكفعمي: دوّن بخطّه مجموعة فيها فوائد

[1] الذريعة الى تصانيف الشيعة: ج 1 ص 187.

[2] كشف الظنون: ج 2 ص 617.

[3] رأيت الاجازه قديما و لا أذكر خصوصياتها.