و راوي تصانيفه الشيخ تقيّ الدين إبراهيم بن عليّ بن محمّد العاملي الكفعمي وحده كما حكاه الميرزا عبد اللّه الأصفهانيّ‌[1] عن خطّ الكفعمي في بعض مجاميعه ثمّ ضبطه بما نصّه: «هو بالعين المهملة المفتوحة و سكون النون و فتح الجيم- ثمّ قال-:

و لعلّه قرية بجبل عامل». و احتمل السيّد الأمين‌[2] أنّها نسبة إلى (عين فجور) و هي قرية كانت بقرب لبايا من أعمال البقاع في طريق دمشق قال: العين باقية إلى اليوم و البقاعي نسبة ذكرها لنفسه في إجازة له فقال: البياضي البقاعي. و لم يعد الى ذكرها ثانية و لعلها نسبة إلى البقاع الّتي قال عنها الحموي‌[3]: «هو أرض واسعة بين بعلبك و حمص و دمشق فيها قرى كثيرة أكثر شربها من عين تسمّى (عين البحر) و هناك قبر الياس النبيّ عليه السّلام».

ولادته:

لم نقف فيما ظفرنا به من مؤلّفاته و إجازته، و رأيناه من مصادر ترجمته على ما يعيّن سنة ولادته بشكل أكيد، لكن يستنتج من بعض القرائن أنّها كانت في اوليات القرن التاسع، فقد فرغ من نظم أرجوزته (ذخيرة الايمان) في سنة 824 ه. و شرحها بنفسه‌[4] و فرع من تأليف رسالته المنطقية (اللمعة) كما صرّح به الأصفهانيّ‌[5] و الخوانساري‌[6] في سنة 838 ه. فيظهر من التاريخين أنّه كان في سنة 830 ه. من الماهرين في الشعر و البارعين في النثر، و من أهل التصنيف و التأليف القابلين للافادة أو من رجال العلم المبرزين الّذين يؤلفون في المنطق و في الكلام، فتكون ولادته في حدود سنة 804 أو 805 ه. على وجه التقريب لا التحديد. و قد كان معاصرا للشيخ‌

[1] رياض العلماء و حياض الفضلاء: ص 586.

[2] أعيان الشيعة: ج 42 هامش ص 31.

[3] معجم البلدان: ج 2 ص 250.

[4] الذريعة الى تصانيف الشيعة: ج 10 ص 14.

[5] رياض العلماء و حياض الفضلاء: مخطوط ص 586.

[6] روضات الجنّات في أحوال العلماء و السادات: ص 400 الط الأولى.