فلم أرَ مَعْشَرًا أَسَرُوا هَدِيًّا * * * و لم أَرَ جارَ بيتٍ يُسْتَباءُ

قال الأصمعىّ: هو الرجل الذى له حُرْمَةٌ كحرمة هَدِىِّ البيت. قال أبو عبيد: و يقال للأسير أيضاً هَدِىٌّ. و أنشدَ للمتلمِّس يذكر طرفَةَ و مقتل عمرِو بن هندٍ إيّاه:

كطُريفةَ بنِ العبد كان هَدِيّهُمْ * * * ضربُوا صَمِيمَ قَذَالِهِ بِمُهَنَّدِ

أبو زيد: يقال خُذْ فى هِدْيَتِكَ بالكسر، أى فيما كنت فيه من الحديث أو العمل و لا تعدلْ عنه.

و يقال أيضاً: نظر فلانٌ هِدْيَةَ أمره و ما أحسن هِدْيَتَهُ و هَدْيَتَهُ أيضا بالفتح، أى سيرتَه. و الجمع هَدْىٌ مثل تَمْرَةٍ و تَمْرٍ.

و يقال أيضا: هَدَى هَدْىَ فلانٍ، أى سار سيرتَه. و فى الحديث: «و اهْدُوا هَدْىَ عَمَّارٍ».

و هَدَاهُ، أى تَقَدَّمَه. قال طرَفة:

للفتى عقلٌ يَعيش به * * * حيث تَهْدِى ساقَهُ قَدَمُهْ

و هَادِى السهمِ: نَصْلُهُ.

و الْهَادِى: الراكِسُ، و هو الثور فى وسط البَيدر تدور عليه الثِيران فى الدِيَاسَةِ.

و الْهَادِى: العنقُ. و أقبلتْ هَوَادِى الخيل، إذا بدتْ أعناقُها؛ و يقال أوّل رَعيلٍ منها. و قول امرئ القيس:

كأنَّ دماءَ الْهَادِيَاتِ بنَحْرِهِ * * * عُصَارَةُ حِنَّاءٍ بشَيْبٍ مُرجَّلِ

يعنى به أوائل الوحش.

و الْهَدِيَّةُ: واحدة الْهَدَايَا. يقال: أَهْدَيْتُ له و إليه.

و الْمِهْدَى بكسر الميم: ما يُهْدَى فيه، مثل الطبَق و نحوه. قال ابن الأعرابىّ: و لا يُسَمَّى الطبقُ مِهْدًى إلّا و فيه ما يُهْدَى.

و الْمِهْدَاءُ بالمد: الذى من عادته أن يُهْدِىَ.

و التَّهَادِى: أن يُهْدِىَ بعضُهم إلى بعض.

و فى الحديث: «تَهَادَوْا تَحَابُّوا».

و جاء فلانٌ يُهَادَى بين اثنين، إذا كان يمشى بينهما معتمِداً عليهما من ضَعفه و تمايُله. قال ذو الرمّة:

يُهَادِينَ جَمَّاءَ المَرافِقِ وَعْثةً * * * كَلِيلَةَ حجمِ الكَعِب رَيَّا المُخلخَلِ

و كذلك المرأة، إذا تمايلت فى مِشيتها من غير أن يماشيَها أحدٌ قيل: تَهَادَى. عن الأصمعى.

قال الأعشى:

إذا ما تَأَتى تريد القِيامَ * * * تَهَادَى كما قد رأيتَ البَهِيرا