و يقال: سَنَّ للناس النَّدَى فنَدَوْا.

و يقال أيضاً: فلان نَدِىُّ الكفِّ، إذا كان سخيًّا، عن ابن السكيت.

و نَدَتِ الإبلُ، إذا رعَتْ فيما بين النَهَلِ و العَلَلِ، تَنْدُو نَدْوًا، فهى نَادِيَةٌ. و تَنَدَّتْ مثله. و أَنْدَيْتُهَا أنا و نَدَّيْتُهَا تَنْدِيَةً. و الموضع مُنَدًّى. و قال عَلقمة بن عَبَدة:

تُرَادَى على دِمْنِ الحياضِ فإنْ تَعَفْ * * * فإنّ المُنَدَّى رحلةٌ فرُكُوبُ

قال الأصمعى: و اختصم حيّانِ من العرب فى موضع فقال أحدهما: مَركز رماحنا، و مخرج نسائنا، و مَسرح بَهْمِنَا، و مُنَدَّى خيلنا.

و يقال: هذه الناقة تَنْدُو إلى نوقٍ كرامٍ، أى تَنزِع فى النسب.

و النُّدْوَةُ بالضم: موضع شُرب الإبل.

و قال [1]:

* قريبةٍ نُدْوَتُهُ من مَحْمَضِهْ [2]*

يقول: موضع شربه قريبٌ لا يَتعب فى طلب الماء.

و المُنْدِيَاتُ: المخزياتُ. يقال: ما نَدِيتُ بشىء تكرهه. قال النابغة:

* ما إنْ نَدِيتُ بشىءٍ أنت تكرَهُهُ [3]*

و النَّدَى: الغايةُ، مثل المَدَى. و النَّدَى أيضاً: بُعْدُ ذهاب الصوت. يقال: فلانٌ أَنْدَى صوتاً من فلان، إذا كان بعيد الصوت. و أنشد الأصمعى [4]:

فقلتُ ادْعِى و أَدْعُ فإنَّ أَنْدَى * * * لِصَوْتٍ أنْ يُنَادِىَ داعِيانِ [5]

و النَّدَى: الجود. و رجلٌ نَدٍ، أى جواد.

و فلان أَنْدَى من فلان، إذا كان أكثر خيراً منه.

و فلان يَتَنَدَّى على أصحابه، أى يتسخَّى.

و لا تقل يُنَدِّى على أصحابه.

[1] هِميَانُ بن قحافة.

[2] قبله:

* و قَرَّبُوا كلَّ جُمَالِىٍّ عَضِهْ*

و بعده:

* بعيدةٍ سُرَّتُهُ من مَغْرِضِهْ*

[3] عجزه:

* إذنْ فلا رَفَعَتْ سوطِى إلَىَّ يَدِى*

[4] الشعر لدثار بن شيبان النمرىّ.

[5] قبله:

تقول خليلتى لما اشتكينا * * * سيدركنا بنو القرم الهِجَانِ