* مِنْ عَلَقِ المَكْلِىِّ و المَوْتُونِ [1]*

و الوَاتِنُ: الشىء الدائم الثابت فى مكانه.

قال رؤبة:

* على أَخِلَّاءُ الصَفَاءِ الوُتَّنِ [2]*

و يروى بالثاء، و هما بمعنًى.

يقال وَتَنَ الماءُ و غيره وُتُوناً و تِنَةً أيضاً، أى دام و لم ينقطع.

و الوَاتِنُ: الماء المَعِينُ الدائم، الذى لا يذهب.

عن أبى زيد.

و المُوَاتَنَةُ: الملازمة فى قلَّة التفرّق.

وثن

الوَثَنُ: الصنم، و الجمع وُثْنٌ و أَوْثَانٌ، مثل أَسَدٍ و أُسْدٍ و آسادٍ.

الأصمعى: اسْتَوْثَنَ الرجلُ من المال، إذا استكثَر منه، مثل اسْتَوْثَجَ و اسْتَوْثَرَ.

و الوَاثِنُ مثل الوَاتِنِ، و هو الثابت الدائم.

وجن

الوَجِينُ: العارضُ من الأرض ينقاد و يرتفع قليلًا، و هو غليظ.

و منه الوَجْنَاءُ، و هى الناقة الشديدة شبِّهتْ به فى صلابتها. و قال قومٌ: هى العظيمة الوَجْنتين.

و الوَجِينُ: شطّ الوادى.

و الوَجْنَةُ: ما ارتفَع من الخدَّين. و فيها أربع لغات: وَجْنَةٌ، و وُجْنَةٌ و أُجْنَة، و وِجْنَةٌ.

و رجلٌ مُوَجَّنٌ: عظيم الوَجَنَاتِ. و يقال:

ما أدرى أَىُّ مَنْ وَجَّنَ الجلدَ هو، أىْ أىُّ الناس هو؟.

و الوَجْنُ: الدَقُّ.

و يقال: وَجَنَ القَصَّارُ الثوبَ يَجِنُهُ وَجْناً:

دَقَّهُ.

أبو زيد: المِيجَنَةُ: المِدَقَّةُ، و الجمع مَوَاجِنُ.

و أنشد لعامر بن عُقَيل السعدىُّ جاهلىّ:

رقابٌ كالمَواجِنِ خَاظِيَاتٌ * * * و أَسْتَاهٌ على الأَكْوَارِ كُومُ

قوله خَاظِيَاتٌ بالظاء، من قولهم: خَظَا بَظَا.

ودن

وَدَنْتُ الشىء وَدْناً و وِدَاناً: بلَلْتُهُ، فهو مَوْدُونٌ و وَدِينٌ، أى منقوع.

و جاء قومٌ إلى بنت الخُسِّ بحجرٍ فقالوا:

احْذِى لنا من هذا نَعلًا، فقالت: دِنُوهُ.

[1] قبله:

شِرْيَانَةٌ تمنع بعد الِلينِ * * * و صِيغَةٌ خُرِّجْنَ بالتَسْنِينٍ

[2] قبله:

* أَمْطَرَ فى أكنافِ غَيْنٍ مُغْيِنِ*