و مُعَيَّناً يَحْوِى الصِوَارَ كأنه * * * مُتَخَمِّطٌ قَطِمٌ إذا ما بَربرا

و عَيَّنْتُ اللؤلؤة: ثَقبتُها. و عَيَّنْتُ فلاناً:

أخبرتُ بِمَسَاويه فى وجهه.

و عَايَنْتُ الشىء عِيَاناً، إذا رأيتَه بعَيْنِكَ.

و ابْنَا عِيَانٍ: خطّان يُخطَّان فى الأرض يُزجَر بهما الطير. و إذا عُلِم أنَّ القامر يفوز قِدْحُهُ قيل: «جَرَى ابْنَا عِيَانٍ».

و العِيانُ: حديدة تكون فى مَتَاع الفدَّان، و الجمع عينٌ، و هو فُعْلٌ فنقَلوا لإن الياء أخِفُّ من الواو.

و العَيَنُ، بالتحريك: أهلُ الدار. و قال الراجز [1]:

* تشربُ ما فى وَطْبِهَا قبل العَيَنْ [2]*

و جاء فلان فى عَيَن، أى فى جماعة. و قال جَندَل [3]:

إذا رآنى واحداً أو فى عَيَنْ * * * يَعْرِفُنِى أَطْرَقَ إِطْرَاقَ الطُحَنْ [4]

و رجلٌ أَعْيَنُ واسع العَيْنِ بيِّن العَيَنِ، و الجمع عِينٌ، و أصله فُعْلٌ بالضم، و منه قيل لبقر الوحش عِينٌ. و الثورُ أَعْيَنُ، و البقرة عَيْنَاءُ.

و العِينَةُ بالكسر: السَلَفُ.

و اعْتَانَ الرجل، إذا اشترى الشىءَ بنسيئةٍ.

و عِينَةُ المال أيضا: خِياره: مثل العِيمَةِ.

و هذا ثوبُ عِينَةٍ، إذا كان حسَنا فى مَرآة العَيْنِ.

و اعْتَانَ فلانٌ الشىءَ، إذا أخذ عَيْنَهُ و خِياره.

و اعْتَانَ لنا فلانٌ، أى صار عَيْناً، أى ربيئةً. و ربَّما قالوا: عَانَ علينا فلان يَعِينُ عِيَانَةً، أى صار لهم عَيْناً.

و يقال: اذهبْ فاعْتَنْ لى مَنْزِلًا، أى ارْتَدْه.

فصل الغين

غبن

الغَبْنُ بالتسكين فى البيع، و الغَبَنُ بالتحريك فى الرأى. يقال غَبَنْتُهُ [5] فى البيع بالفتح، أى خدعته، و قد غُبِنَ فهو مَغْبُونٌ. و غَبِنَ رأيَه بالكسر إذا نُقِصَهُ فهو غَبِينٌ، أى ضعيف الرأى، و فيه غَبَانَةٌ. و قد ذكرنا إعرابه فى سَفِهَ يَسْفَهُ.

[1] أبو النجم

[2] بعده:

* تُعَارِضُ الكلبَ إذا الكلبُ رَشَنْ*

[3] ابن المثنى.

[4] الطُحَنُ: دويْبَّة تكون فى الرمل مثل العَظاءة.

[5] غَبَنَ فى البيع من باب ضرَبَ، و غُبِنَ فهو مَغْبُونٌ، و غَبِنَ رأيه من باب طَرِبَ فهو غَبِينٌ.