و عَلِنَ الأمر بالكسر يَعْلَنُ عَلَنَا، حكاه ابن السكيت.

و أَعْلَنْتُهُ أنا، إذا أظهرتَه.

و العِلَانُ: المُعَالَنَةُ.

و رجلٌ عُلَنَةٌ: يبوح بسرِّه.

و عُلْوَانُ الكتاب: عنوانه. و قد عَلْوَنْتُ الكتابَ، إذا عنوَنْتَه.

علجن

العَلْجَنُ: الناقة المكتنِزة اللحم، و يقال نونه زائدة.

و العَلْجَنُ: المرأة الماجنة.

عمن

عَمَنَ بالمكان [1]: أقام به.

و عُمَانُ مخفّفٌ: بلدٌ، و أمَّا الذى بالشأم فهو عَمَّانُ، بالفتح و التشديد.

و أَعْمَنَ الرجل: صار إلى عَمَّانَ.

عنن

عَنَّ لى كذا يَعِنُّ و يَعُنُّ [2] عَنَناً، أى عرض و اعترض. يقال: لا أفعُله ما عنَّ فى السماء نجمٌ، أى ما عرض.

و رجلٌ مِعَنٌّ: عِرِّيضٌ، و امرأةٌ مِعَنَّةٌ.

و المِعَنُّ أيضاً: الخطيب.

و رجلٌ عِنّينٌ: لا يريد النِساء، بيِّن العِنِّيِنَّيَة.

و امرأة عِنِّينَةٌ: لا تشتهى الرجال. و هو فِعِّيلٌ بمعنى مفعول، مثل خِرِّيجٍ.

و عُنِّنَ الرجلُ عن امرأته، إذا حكم القاضى عليه بذلك أو مُنِع عنها بالسحر، و الاسم منه العُنَّةُ.

و العُنَّةُ أيضاً: حظيرةٌ من خشب تُجعَل للإبل. قال الأعشى:

تَرى اللحمَ من ذَابِلٍ قد ذَوَى * * * و رَطْبٍ يُرَفَّعُ فوق العُنَن

و العِنَانُ للفرس، و الجمع الأَعِنَّةُ. و العِنَانُ أيضاً: المُعَانَّةُ، و هى المعارضة.

و عِنَانَا المتن: حَبْلاه.

و يقال للرجل: إنَّهُ طَرِفُ العِنَانِ، إذا كان خفيفاً.

و شِركة العِنَانِ: أن يشتركا فى شىء خاصٍّ.

دونَ سائر أموالهما، كأنَّه عَنَّ لهما شىءٌ فاشتَرَياه مشتركَين فيه. قال النابغة الجعدىّ:

و شَارَكْنَا قريشاً فى تُقَاهَا * * * و فى أحسابها شِرْكَ العِنَانِ

بما ولدتْ نساءُ بنى هلالٍ * * * و ما ولدتْ نِساءُ بَنِى أَبَانِ

[1] عَمَنَ بالمكان كضَرَبَ و سَمِعَ: أقام.

[2] عَنَّ يَعِنُّ و يَعُنُّ، عَنًّا، و عَنَناً، و عُنُوناً، إذا ظهر أمامك، و اعترض.