و تصغير طُمَأْنِينَةٍ طُمَيْئِينَةٌ، تحذف إحدى النونين لأنَّها زائدة.

و طَمْأَنَ ظهره و طامَنَهُ بمعنًى، على القلب.

و طَأْمَنْتُ منه: سَكَّنْتُ.

طنن

الطَّنِينُ: صوت الذُبَاب و الطَست و البَطَّة تَطِنُّ إذا صوَّتتْ.

و أَطْنَنْتُ الطَسْتَ فطنَّتْ.

و طَنَّ: مات. و هو فى المصنَّف.

و الطُّنُّ: بالضم: حُزْمة القصب. و القصبةُ الواحدةُ من الحُزْمة: طُنّةٌ.

و ضربَه فأَطَنَّ ساقَه، أى قَطَعها، يراد بذلك صوتُ القطع.

طين

الطِّينُ معروف، و الطِّينَةُ أخصُّ منه.

و طَيَّنْتُ السَطح، و بعضُهم ينكره و يقول:

طِنْتُ السطح فهو مَطِينٌ. و أنشد [1]:

فأَبْقَى باطِلِى و الجِدُّ منها * * * كدُكَّانِ الدَرَابِنَةِ المَطِينِ

و الطِّينَةُ: الخِلْقَةُ و الجِبِلَّة. يقال: فلانٌ من الطِّينة الأولى.

و طَانَ فلان كتابَه: ختَمه بالطِينِ.

ابن السكيت: طَانَهُ اللّٰه على الخير و طامَهُ، أى جبَلَه عليه. و أنشد:

* أَلَا تلكَ نَفْسٌ طينَ فيها حَيَاؤُها*

وَ يروى: «كان». و يومٌ طانٌ و مكانٌ طانٌ.

و أرضٌ طانَةٌ: كثيرة الطِّينِ.

و فِلَسْطينُ بكسر الفاء: بلدٌ.

فصل الظَاء

ظعن

ظَعَنَ [2]، أى سار، ظَعْناً و ظَعَناً بالتحريك.

و قرئ بهما قوله تعالى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ.

و أَظْعَنَهُ: سَيَّرَهُ.

و الظَّعِينَةُ: الهودج كانت فيه امرأةٌ أوْ لم تكن، و الجمع ظُعْنٌ و ظُعُنٌ، و ظَعَائِنُ و أَظْعَانٌ.

أبو زيد: لا يقال حُمُولٌ و لا ظُعُنٌ إلّا للإبل التى عليها الهوادج كان فيها نساءٌ أو لم يكُنَّ.

و هذا بعير تَظَّعِنُهُ المرأةُ، أى تركبه، و هو تَفْتَعِلْهُ.

و الظَّعِينَةُ: المرأة ما دامت فى الهودج، فإذا لم تكن فيه فليست بِظَعِينَةٍ. و قال عمرو ابن كُلثوم:

[1] للمثَقِّب العبدىّ.

[2] ظعن من باب قطع.