مثله، و أصله تَزَيَّنَتْ فسكّنت التاء و أدغمت فى الزاى، و اجتلبت الألف ليصح الابتداء.

و قول الشاعر ابن عبدلٍ:

أَجِئْتَ على بَغْلٍ تَزُفُّكَ تسعةٌ * * * كأنَّكَ ديكٌ مَائِلُ الزَّيْنِ أَعْوَرُ

يعنى عُرْفَه.

فصل السّين

ستن

أبو عبيد: الأَسْتَنُ [1]: أصول الشجر البالية، الواحدة أَسْتَنَةٌ. قال النابغة:

تَحِيدُ عن أَسْتَنٍ سودٍ أَسَافِلُهُ * * * مثل الإماءِ الغَوَادِى تَحْمِلُ الحُزَما

سجن

السِّجْنُ: الحبسُ. و السَّجْنُ بالفتح المصدر.

و قد سَجَنَهُ [2] يَسْجُنُهُ: أى حبَسَه.

و ضَربٌ سِجِّينٌ، أى شديدٌ. قال ابن مُقْبل:

و رَجْلَةً يضربون الهَامَ عن عُرُضٍ * * * ضَرْباً تَوَاصَتْ به الأبطالُ سِجِّينا [3]

و سِجِّينٌ: موضعٌ فيه كتاب الفُجَّارِ. قال ابن عباس رضى اللّٰه عنهما: و دواوينُهم.

قال أبو عبيدة: هو فِعِّيلٌ من السِّجْنِ، كالفِسِّيقِ من الفِسْقِ.

سحن

السَّحَنَةُ بالتحريك: الهيئة، و قد يسكَّن.

يقال: هؤلاء قومٌ حَسَنٌ سَحَنَتُهُمْ.

و كذلك السَّحْنَاءُ. و يقال: إنّه لحَسَنُ السَّحْنَاء. و كان الفراء يقول: السَّحَنَاءُ و الثَأَدَاءُ بالتحريك. قال أبو عبيد: و لم أسمع أحداً يقولهما بالتحريك غيره. و قال ابن كَيْسَانَ: إنّما حرّكتا لمكان حرف الحلق.

و المُسَاحَنَةُ: حُسْنُ المعاشَرة و المخالطة.

و تَسَحَّنْتُ المال فرأيت سَحْنَاءَهُ حسنةً.

و فرسٌ مُسْحِنَةٌ: حسنةُ المنظر.

و سَحَنْتُ الحجر: كسرته.

و المِسْحَنَة: التى تكسر بها الحجارة.

[1] الأسْتَنُ بفتح التاء و كسرها: شجرٌ منكر الصورة، يقال لثمرة رءوس الشياطين.

[2] سَجَنَ من باب نصر.

[3] فى الأصل: «عن عرج» صوابه فى اللسان. و قبله:

فإن فينا صَبُوحاً إنْ رأيتَ به * * * رَكْباً بَهِيًّا و آلَافاً ثَمَانِينا