يعنى أنَّه كان اتخذ من جلد العَوْدِ سوطاً ليضربَ به نساءه.

و الجِرْيَانُ: لغة فى الجِرْيَالِ.

و جَيْرُونُ: باب من أبواب دمشق.

جشن

الجَوْشَنُ: الصدر. و الجَوْشَنُ: الدرع، و اسم رجل.

و جَوْشَنُ اللَيل: وسَطه و صَدْره. يقال:

مضَى جَوْشَنٌ من الليل، أى صدرٌ منه. قال ابن أحمر يصف سحابةً:

يُضِىءُ صَبِيرُهَا فى ذِى حَبِىٍّ * * * جَوَاشِنَ لَيْلِهَا بِيناً فَبِينا

و البِينُ: القطعة من الأرض.

جعثن

الجِعْثِنُ بالكسر: أصول الصِلِّيَانِ.

و جِعْثِنُ: أختُ الفرزدق.

جفن

الجَفْنُ: جَفْنُ العين [1]. و الجَفْنُ أيضاً:

غِمْد السَيف.

و الجَفْنُ: اسم موضع.

و الجَفْنُ: قضبان الكرْم، الواحدة جَفْنَةٌ.

و الجَفْنَةُ كالقَصعة، و الجمع الجِفَانُ و الجَفَنَاتُ بالتحريك، لأنَّ ثَانِىَ فَعْلَةٍ يحرّك فى الجمع إذا كان اسماً، إلّا أن يكون ياءً أو واواً فيسكَّن حينئذ.

و جَفْنَةُ: قبيلة من اليمن.

و قولهم: «و عند جُفَيْنَةَ الخبر اليقين» قال ابن السكيت: هو اسم خَمّارٍ، و لا تقل جهينة. و قال أبو عبيد فى كتاب الأمثال: هذا قول الأصمعىّ، و أمَّا هشام بن محمد الكلبىّ فإنّه أخبر أنّه جهينة. و كان من حديثه أنَّ حصين ابن معاوية بن عمرو بن كِلاب خرج و معه رجل من جهينة يقال له الأخنس، فنزلا منزلا، فقام الجهنىّ إلى الكلابىّ و كانا فاتكين، فقَتَله و أخذ مالَه. و كانت صخرة بنت عمرو بن معاوية تبكيه فى المواسم. قال الأخنس:

تُسَائِلُ عن حُصَيْنٍ كلَّ رَكْبٍ * * * و عند جُهَيْنَةَ الخبرُ اليقينُ

قال: و كان ابنُ الكلبىّ بهذا النوع من العلم أكبَرَ من الأصمعىّ.

جمن

الجُمَانَةُ: حَبَّةٌ تُعمل من الفضة كالدُرّة، و جمعها جُمَانٌ. قال لبيدٌ يصف بقرة.

و تُضِئُ فى وجهه الظلام مُنِيرةً * * * كجُمَانَةِ البَحْرِىِّ سُلَّ نِظَامُها

[1] و جمعه أَجْفُنٌ، و أَجْفَانٌ، و جُفُونٌ.