أَبَنَّ به عَوْدُ المَباءَةِ طَيِّبٌ * * * نَسِيمَ البِنَانِ فى الكِناسِ المُظَلَّلِ

قوله عَوْدَ المباءةِ، أى ثورٌ قديمُ الكِنَاسِ.

و إنّما نصب النسيم لمَّا نوَّن الطيِّبَ، و كان من حقه الإضافة فضارع قولَهم: هو ضاربٌ زيداً.

و منه قوله تعالى: أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفٰاتاً أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً أى كِفَاتَ أحياءٍ و أمواتٍ.

يقول: أَرِجَتْ ريحُ مباءتنا مما أصاب أبعاره من المطر.

و كِنَاسٌ مُبِنٌّ، أى ذو بَنَّةٍ، و هى رائحة بعر الظباء إذا رعت الزهَر.

و البَنَانَةُ: واحدة البَنَانِ، و هى أطراف الأصابع. و جمع القلة بَنَانَاتٌ. و ربَّما استعاروا بناءَ أكثرِ العدد لِأَقَلِّهِ. قال:

* خَمْسَ بَنَانٍ قَانِئ الأظفارِ [1]*

يريد خمساً من البَنَانِ. و يقال بَنَانٌ مخضَّب لأنَّ كلَّ جمعٍ ليس بينه و بين واحده إلّا الهاء فإنَّه يوحَّد و يذكَّر.

و البُنَانِةُ بالضم: الروضة.

و بُنَانَةُ: اسم امرأة كانت تحت سعد بن لؤىّ بن غالب بن فهر، و ينسب ولدُه إليها. و هم رهط ثابتٍ البُنَانِىِّ المحدّث.

و أما البُنُّ الذى يؤتدم به فمعرَّب.

بون

بُوَانَةُ بالضم: اسم موضع. و قال:

لقد لَقِيَتْ شَوْلٌ بِجَنْبَىْ بُوَانَةٍ * * * نَصِيًّا كأَعْرَافِ الكَوَادِنِ أَسْحَما

و قال وضّاح اليمن:

أَيَا نَخْلَتَىْ وَادِى بُوَانَةَ حَبَّذَا * * * إذا نام حُرَّاسُ النخيل جَنَاكُما

و ربَّما جاء بحذف الهاء. قال الزَفَيان:

ماذا تذكّرتَ من الأَظعانِ * * * طَوَالِعاً من نحو ذى بُوَانِ

و أما الذى ببلاد فارس فهو شِعْبُ بَوَّانَ، بالفتح و التشديد.

و البُوَانُ بكسر الباء و ضمها: عمود من أعمدة الخباء. و الجمع بُونٌ بالضم [2].

و الْبَانُ ضربٌ من الشجر طيِّب الزهر.

واحدتها بَانَةٌ. قال امرؤ القيس:

* كَخُرْعُوبَةِ البَانَةِ المُنْفَطِرْ [3]*

و منه دُهْنُ البَانِ.

[1] قبله:

* قد جَعَلَتْ مَىُّ على الطِرَارِ*

[2] و بون أيضا، بضم ففتح.

[3] صدره:

* بَرَهْرَهَةٌ رُودَةٌ رَخْصَةٌ*