أَبَنَّ به عَوْدُ المَباءَةِ طَيِّبٌ * * * نَسِيمَ البِنَانِ فى الكِناسِ المُظَلَّلِ
قوله عَوْدَ المباءةِ، أى ثورٌ قديمُ الكِنَاسِ.
و إنّما نصب النسيم لمَّا نوَّن الطيِّبَ، و كان من حقه الإضافة فضارع قولَهم: هو ضاربٌ زيداً.
و منه قوله تعالى: أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفٰاتاً أَحْيٰاءً وَ أَمْوٰاتاً أى كِفَاتَ أحياءٍ و أمواتٍ.
يقول: أَرِجَتْ ريحُ مباءتنا مما أصاب أبعاره من المطر.
و كِنَاسٌ مُبِنٌّ، أى ذو بَنَّةٍ، و هى رائحة بعر الظباء إذا رعت الزهَر.
و البَنَانَةُ: واحدة البَنَانِ، و هى أطراف الأصابع. و جمع القلة بَنَانَاتٌ. و ربَّما استعاروا بناءَ أكثرِ العدد لِأَقَلِّهِ. قال:
* خَمْسَ بَنَانٍ قَانِئ الأظفارِ [1]*
يريد خمساً من البَنَانِ. و يقال بَنَانٌ مخضَّب لأنَّ كلَّ جمعٍ ليس بينه و بين واحده إلّا الهاء فإنَّه يوحَّد و يذكَّر.
و البُنَانِةُ بالضم: الروضة.
و بُنَانَةُ: اسم امرأة كانت تحت سعد بن لؤىّ بن غالب بن فهر، و ينسب ولدُه إليها. و هم رهط ثابتٍ البُنَانِىِّ المحدّث.
و أما البُنُّ الذى يؤتدم به فمعرَّب.
بون
بُوَانَةُ بالضم: اسم موضع. و قال:
لقد لَقِيَتْ شَوْلٌ بِجَنْبَىْ بُوَانَةٍ * * * نَصِيًّا كأَعْرَافِ الكَوَادِنِ أَسْحَما
و قال وضّاح اليمن:
أَيَا نَخْلَتَىْ وَادِى بُوَانَةَ حَبَّذَا * * * إذا نام حُرَّاسُ النخيل جَنَاكُما
و ربَّما جاء بحذف الهاء. قال الزَفَيان:
ماذا تذكّرتَ من الأَظعانِ * * * طَوَالِعاً من نحو ذى بُوَانِ
و أما الذى ببلاد فارس فهو شِعْبُ بَوَّانَ، بالفتح و التشديد.
و البُوَانُ بكسر الباء و ضمها: عمود من أعمدة الخباء. و الجمع بُونٌ بالضم [2].
و الْبَانُ ضربٌ من الشجر طيِّب الزهر.
واحدتها بَانَةٌ. قال امرؤ القيس:
* كَخُرْعُوبَةِ البَانَةِ المُنْفَطِرْ [3]*
و منه دُهْنُ البَانِ.
[1] قبله:
* قد جَعَلَتْ مَىُّ على الطِرَارِ*
[2] و بون أيضا، بضم ففتح.
[3] صدره:
* بَرَهْرَهَةٌ رُودَةٌ رَخْصَةٌ*