لام الأمر فى الشعر فتعمل مضمَرةً، كقول متمِّم بن نُوَيرة:

على مثل أصحاب البعوضة فاخْمِشِى * * * لَكِ الويلُ حُرَّ الوجهِ أو يَبْكِ من بَكى

أراد: لِيَبْكِ، فحذف اللام. و كذلك لام أمر المُوَاجَهِ، قال الشاعر:

قُلْتُ لِبَوَّابٍ لديه دَارُها * * * تِئْذَنْ فإنِّى حَمْؤُها و جَارُها

أراد لتأذنْ فحذف اللام، و كسر التاء على لغة من يقول أنت تِعْلَم.

و أما لام التوكيد فعلى خمسة أَضْرُبٍ: منها لام الابتداء، كقولك لَزَيْدٌ أفضلُ من عمرو.

و منها التى تدخل فى خبر إنَّ المشدّدة و المخفّفة، كقوله تعالى: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصٰادِ، و قوله سبحانه: وَ إِنْ كٰانَتْ لَكَبِيرَةً. و منها التى تكون جوابا لِلَوْ و لولا، كقوله تعالى: لَوْ لٰا أَنْتُمْ لَكُنّٰا مُؤْمِنِينَ و قوله تعالى: لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا. و منها التى تكون فى الفعل المستقبل المؤكَّد بالنون، كقوله:

لَيُسْجَنَنَّ وَ لَيَكُوناً مِنَ الصّٰاغِرِينَ. و منها لام جواب القسم. و جميع لامات التوكيد تصلح أن تكون جواباً للقسم، كقوله تعالى: وَ إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ، فاللام الأولى للتوكيد، و الثانية جوابٌ، لأنَّ القسم جملة توصَل بأخرى و هى المُقْسَم عليه لتؤكَّد الثانيةُ بالأولى. و يربطون بين الجملتين بحروفٍ يسمِّيها النحويون جوابَ القسم، و هى إنّ المكسورة المشدَّدة، و اللام المعترض بها، و هما بمعنًى واحدٍ، كقولك: و اللّٰه إنَّ زيداً خيرٌ منك، و و اللّٰه لزيدٌ خير منك، و قولك: و اللّٰهِ ليقومنّ زيدٌ. إذا أدخلوا لامَ القسم على فعل مستقبل أدخلوا فى آخره النونَ شديدةً أو خفيفةً لتأكيد الاستقبال و إخراجه عن الحال لابدَّ من ذلك. و منها إنْ الخفيفة المكسورة و ما، و هما بمعنًى، كقولك: و اللّٰهِ ما فعلت، و و اللّٰهِ إنْ فعلتُ بمعنًى. و منها لا، كقولك: و اللّٰهِ لا أفعل. لا يتَّصل الحِلْفُ بالمحلوف إلَّا بأحد هذه الحروف الخمسة. و قد تحذف و هى مرادةٌ.

و أمَّا لام الإضافة فعلى ثمانية أَضْرُبٍ: منها لام المِلك كقولك: المالُ لزيد. و منها لام الاختصاص، كقولك: أخٌ لزيد. و منها لام الاستغاثة، كقول الشاعر [1]:

يا للَرِجَالِ ليوْمِ الأربعاءِ أَمَا * * * يَنْفَكُّ يُحْدِثُ لى بعد النُهَى طَرَبَا

و اللامان جميعا للجر، و لكنّهم فتحوا الأولى و كسروا الثانية ليفرّقوا بين المستغاث به و المستغاث له.

و قد يحذفون المستغاث به و يبقون المستغاث له

[1] هو الحاث بن حلّزة، كما فى اللسان (لوم).